Дождались! Премьера от неподражаемого и удивительного автора

Учитель Улыбанья

Зиновий Этикетович Табанья
учил меня искусству улыбанья -
играючи на лебединой скрипке
весьма разнообразные улыбки.
"Вот эта, - говорил, улыбка к чаю:
я ей тебя для чаю обучаю,
а это вот - улыбка к молоку,
доступная любому дураку.
а эта вот улыбка к газировке:
она трудна и требует сноровки,
вот эта - к соку или к киселю...
Давай-ка улыбнись, как я велю!"

И пела скрипка у него в руках,
а сам он, исчезая в облаках,
печально улыбался мне сквозь тьму,
но никогда не говорил - к чему!

Новую книгу Евгения Клюева, предназначенную для детей и не предназначенную для детей, рекомендуется воспринимать серьезно, поскольку воспринимать ее серьезно не рекомендуется.

Книга на промокашках

Учитель обращенья с привидениями


С Павлом Телефонычем Авдеевым
мы ходили в гости к привидениям
в тёмный и захламленный подвал –
там он только и преподавал.

В жизни всё бывает, говорил,
призрак завывает, говорил
и под покрывалом
бродит по подвалам –
ужас навевает, говорил.
Только дело в том, что привидения –
существа, как правило, поддельные:
сдёрнешь покрывало,
а там Петрова Алла,
или Быков Коля, говорил!
И само-то слово «привидения»
означает попросту «видения»:
все они не люди, а видения –
и причём плохого поведения!




В новую книгу известного писателя и поэта вошли 34 стихотворения, посвященных учителям самых разных, несуществующих, абсурдных дисциплин. Например, учителям поедания мыла, считания ворон, шлепанья по лужам, вынимания заноз, обращения с привидениями, забывания плохого и нераспускания.  Книга проиллюстрирована автором собственноручно. Рисунки сделаны в детской манере, на как бы слегка мятых цветных промокашках. При этом, издание рассчитано не только на юного читателя, но и на взрослую аудиторию, ностальгирующую по беззаботным временам своего детства.

Евгений Клюев - писатель, переводчик, поэт, преподаватель, драматург, Ph.D, ученый-лингвист. Его сказки входят в школьные учебники, а книгу "Между двух стульев" называют классикой современного русскоязычного абсурда. Она выдержала множество переизданий и неизменно занимает лидирующие строки в рейтингах электронных библиотек.

В настоящее время Евгений Клюев живет и работает в Дании.

......
Кондрат Апрелич Полнолуний
учил нераспусканью нюней:
вы положите ваши нюни
В карман плаща или пальто –
И ни при маме, ни при няне
не распускайте ни за что!
Храните ваши нюни в шляпе –
не распускайте их при папе,
при бабушке или при деде,
при друге или при соседе,
неважно, март или июнь –
не распускайте ваших нюнь!
Восходит солнце иль смеркается –
забудь при распусканье нюнь,
а если сами распускаются –
тогда на эти нюни плюнь!
А если не помогут слюни,
то вслух скажи: «Хоть я грущу –
вас, отвратительные нюни,
я ни за что не распущу!»
.........

"Сначала я совсем не хотел писать эту книгу, а хотел сделать вид, что сочинять небылицы, ловить мыльные пузыри, надувать шары, считать ворон, развертывать конфеты и все такое прочее я умел от рождения.
Но потом, когда люди стали задавать мне разные вопросы - например: "Кто Вас научил так хорошо бренчать бубенчиком?", или "Кто Вас научил так хорошо облизывать марки?", или "Кто Вас научил так хорошо носить усы?" - тогда я все-таки решил признаться, что у меня были по-настоящему хорошие учителя.
Я напряг свою память - и из памяти начали выступать, причем один за другим, милые учителя моего детства... Из той поры, когда умение шлепать по лужам или стоять на кончиках ушей ничуть не менее важно, чем умение мыть посуду или выколачивать ковры..."

 Евгений Клюев

Звезда. Ольга Арефьева

 

Первое прозаическое произведение певицы и музыканта Ольги Арефьевой, лидера группы "Ковчег".
Перед нами - густой фантасмагорический мистический реализм, книга образов и подобий, состоящая из коротких мистических историй, похожих на плотно нанизанные на нитку бусины - шероховатые и гладкие, блестящие и матовые, покрытые блестками, лаком, стружкой, поросшие травой и отрастившие крылья, призрачные и лишенные постоянной формы - самые разные.
Ефросинья Прекрасная и люди, с которыми она существует под одной обложкой, живут в медово-янтарной реальности неслучайных букв. Каждое предложение ассоциативно и многозначно, каждая фраза стремится стать отдельной историей, но знает свое место и честно выполняет договор, заключенный с автором. Если после каждого предложения сделать отбивку, получится отличный сборник слегка нездешних афоризмов.
После того, как Ефросинья познакомилась и подружилась со своими темными сторонами, ее любовь парадоксальным образом стала более настоящей, а чувства более искренними. А смерть превратилась в приключение.


Книгу сопровождает саунд-трек — диск странной электронно-шумовой музыки и сомнамбулического бреда.
Пластинка тоже называется «Смерть и приключения Ефросиньи Прекрасной» и содержит записи голоса Ольги Арефьевой, произносящего мистические импровизации в состоянии полусна. Записи делались на диктофон в процессе написания книги и впоследствии вошли в текст целыми кусками.
Отдельный объект искусства в них увидел молодой композитор Алексей Ларионов, постоянный участник Ольгиного тренинга «Человеческая комедия» и танцор созданной ею перфоманс-группы «KALIMBA».

Алексей Ларионов Он написал электронно-шумовую подложку и соединил оба компонента в общее сновидческое полотно. Получилось нечто коллекционное и немэйнстримовое, вводящее в транс.
Оба автора подчеркивают, что не применяют допингов. В данном случае психоделическим средством может служить сама музыка.
Диск содержит внутри инструкцию к применению:
слушать в полусне
в одиночестве
в наушниках
в случайном порядке.

Голос, текст — Ольга Арефьева
Музыка — Алексей Ларионов

( Read more... )

Ольга Арефьева родилась в уральском поселке Верхняя Салда. В 1985 году, она бросает физфак Свердловского университета, и поступает в музыкальное училище им. П.И. Чайковского, активно включается в жизнь только что открывшегося рок-клуба. Через год становится лауреатом конкурса "Юрмала-87". После окончания училища, Ольга выступает на череповецком фестивале "Рок-акустика" и фестивале "Пробуждение" в Москве. В 1990-м переезжает в Москву, основав группу "Ковчег". В 1992-ом поступает в институт им. Гнесиных (эстрадный вокал). Музыкальный стиль группы часто менялся, что и отражалось на названии коллектива – “Блюз-Ковчег”, “Акустик-Ковчег” (альбом “Колокольчики” 1994г.), затем в конце 1994 года – с новым составом музыкантов – “Регги-Ковчег”. Группа выезжает на гастроли в Германию, выпускает концертные записи и студийный альбом "Батакакумба" (1995 г.). В это время "Регги-Ковчег" можно часто видеть по телевидению ("Программа "А"). В 1995-ом Ольга заканчивает институт им. Гнесиных, а группа возвращается к первоначальному названию -- "Ковчег". Альбом "Батакакумба" выходит на CD. Во второй половине 90-х годов выходят: “Сторона От” (1998 г.), “Девочка-скерцо” (1998 г.), “Божия коровка” (1999 г.), переиздается альбом “Колокольчики”.Помимо концертов с группой, Ольга дает сольные акустические концерты. Стихи Ольги Арефьевой публикуются в журналах “Знамя” (№6, 1996), “Октябрь” (№11, 1996). В 1999-м принята в Союз Писателей. В 2000-м выходит альбом Арефьевой и “Ковчега” – “Регги левой ногги”.

Рецензии:

• Коралловые линии, Депланьи Арина, Ex Libris, 06 марта 2008
• «Я долго не могла привыкнуть к виду голых буковок на белой бумаге», Смирнова Ольга, 15 января 2008
• Безумная Ефросинья, Витковский Тарас, KRUPA, 18 декабря 2007
• Изюминка, Мирошкин Андрей, Re:Акция, 17 декабря 2007
• Моя книга родилась из сновидений, Деловой Петербург, 13 ноября 2007
• Вкусная книжка, Агеев Александр, Газета «Взгляд», 09 ноября 2007
• Книга о смерти не навсегда, Ди Яна, FUZZ, 06 ноября 2007
• Смерть и приключения Ефросиньи Прекрасно!, «Русский репортёр», 06 ноября 2007
• Смерть и приключения Ефросиньи Прекрасной, Мирошкин Андрей, TimeOut, 06 ноября 2007
• Коллективное бессознательное Ольги Арефьевой, Независимый литературный портал "Решето", 22 октября 2007
• Я не сдурела. Я вообще такая, Пронина Карина, Вечернее время, 17 октября 2007
• «Литература — это дуэль с самим собой», Щербакова Надежда, Все книги Петербурга, 17 октября 2007
• Знакомство с «новорожденной» книгой Ольги Арефьевой в «Буквоеде», Анна Чугунова, blog.videomusic.ru, 10 октября 2007
• Ольга Арефьева написала волшебную книгу, Ольга Логош, "Книжная ярмарка", 28 сентября 2007
• Смерть как приключение, Книжное обозрение, 19 сентября 2007

 

 

Зимнее настроение. Снег. Иосиф Бродский

Меня упрекали во всем, окромя погоды,
и сам я грозил себе часто суровой мздой.
Но скоро, как говорят, я сниму погоны
и стану просто одной звездой.

Я буду мерцать в проводах лейтенантом неба
и прятаться в облако, слыша гром,
не видя, как войско под натиском ширпотреба
бежит, преследуемо пером.

Когда вокруг больше нету того, что было,
не важно, берут вас в кольцо или это -- блиц.
Так школьник, увидев однажды во сне чернила,
готов к умноженью лучше иных таблиц.

И если за скорость света не ждешь спасибо,
то общего, может, небытия броня
ценит попытки ее превращенья в сито
и за отверстие поблагодарит меня.

Около океана, при свете свечи; вокруг
поле, заросшее клевером, щавелем и люцерной.
Ввечеру у тела, точно у Шивы, рук,
дотянуться желающих до бесценной.
Упадая в траву, сова настигает мышь,
беспричинно поскрипывают стропила.
В деревянном городе крепче спишь,
потому что снится уже только то, что было.
Пахнет свежей рыбой, к стене прилип
профиль стула, тонкая марля вяло
шевелится в окне; и луна поправляет лучом прилив,
как сползающее одеяло.

Я входил вместо дикого зверя в клетку,
выжигал свой срок и кликуху гвоздем в бараке,
жил у моря, играл в рулетку,
обедал черт знает с кем во фраке.
С высоты ледника я озирал полмира,
трижды тонул, дважды бывал распорот.
Бросил страну, что меня вскормила.
Из забывших меня можно составить город.
Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,
надевал на себя что сызнова входит в моду,
сеял рожь, покрывал черной толью гумна
и не пил только сухую воду.
Я впустил в свои сны вороненый зрачок конвоя,
жрал хлеб изгнанья, не оставляя корок.
Позволял своим связкам все звуки, помимо воя;
перешел на шепот. Теперь мне сорок.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.

Образы культуры. Единорог. Единственная реальность.

 

 

Единорог в античности описывается как «самый свирепый и яростный зверь», чей голос отвратителен (Плиний) и, таким образом, наделяется негативным значением. В язычестве его рог выступал фаллическим символом. Мифический зверь, представлявший лунный женский аспект, а также победу мужского начала над женским. Атрибут всей евразийской рыцарской культуры - от Индии до Западной Европы, творчески преклонявшейся перед женским началом мира. Изображался как белый конь с красной головой, с одним рогом и синими глазами. Известен как маленькое животное, быстроногое и устрашающее, с единственным рогом посреди лба. Изображался в виде вепря, носорога, осла, козла с одним рогом. В «Ведах» встречается как символ мужской энергии. Рог единорога воспринимается как изображение солнечных лучей, как знак интеллекта. В зороастризме - воплощение чистой силы, которой был побежден Ангро-Майнью.
В христианстве образ единорога, до того связываемый со сферой сексуальности и плодородия, оказывается поставленным на службу идее целомудрия, девственности. Считалось, что для того, чтобы поймать его, в поле «ставят девицу, и он прыгает на лоно девицы, и она согревает его своей лаской и уносит в королевский дворец» («Физиолог»). Символизирует целомудрие, а также служит эмблемой меча или слова Божия. Гонорий Августодунский в своем «Зерцале таинств Церкви» так говорит о единороге: «Весьма свирепое животное, имеющее только один рог, называется единорогом... Это животное представляет Христа, рог же — его непобедимую силу. Он, возлегший на лоно Девы, был пойман охотниками, — то есть обретен в человеческом образе возлюбившими его».
Традиция обычно представляет его в виде белого коня с винтообразным рогом, торчащим на лбу. Согласно эзотерическим верованиям, он имеет белое туловище, красную голову и синие глаза.
Возникновение образа единорога в ближневосточной и европейской традициях связывается иногда с влиянием индийской мифологии (в «Атхарваведе» рассказывается, как во время потопа Ману привязал свой корабль к рогу единорога).
Китайский единорог килин считается одним из несущих благо животных (наряду с фениксом, черепахой и драконом). Его изображение является атрибутом военачальников высокого ранга, эмблемой чести и знатности рода. Его шкура имеет пять цветов — красный, желтый, синий, белый и черный; его крик подобен звуку колоколов. По легенде, он живет тысячу лет и является главным из 360 существ, живущих на суше. Считался олицетворением умеренности, предвестником рождения справедливого правителя, символом миролюбия (так как при ходьбе старается не наступить ни на что живое, питается только засохшей травой, а его неострый рог никому не может причинить вреда). Предание гласит, что Чингисхан увидел в пустыне единорога, который велел ему прекратить завоевательные войны и вернуться на родину. Согласно древнейшим толкованиям, единорог воплощает добродетель гуманности, человеколюбия (жэнь). Его рог трактуется либо как символ единовластия императора, либо как образ объединенной страны. Единорог связывается с культом Конфуция, так как, по преданиям, его появление стало знамением рождения великого мудреца.
В китайской притче 9 века написано: «Всем известно, что единорог — существо иного мира и предвещает счастье... Но зверь этот не принадлежит к числу домашних, редко встречается, с трудом поддается описанию. Это не конь или бык, не волк или олень. И потому, оказавшись перед единорогом, мы можем его не узнать».