Вершины мировой философии. Сон Будды.

[byddha_krishna1958]

Ананда жил с Буддой десять лет и был очень удивлён тем, что Будда оставался в одном и том же положении всю ночь. Его руки оставались в том же месте, куда он клал их, когда ложился спать. Однажды Ананда сказал:

— Нехорошо мне вставать и смотреть на тебя, но мне любопытно всё, связанное с тобой. Я в замешательстве: ты остаёшься в одной и той же позе всю ночь. Спишь ли ты или продолжаешь оставаться в сознании?

И Будда ответил:

— Сон случается с телом, а я остаюсь бдительным по отношению к нему. Вот сон приходит, вот он углубился, вот тело расслабилось, но моя осознанность остаётся.


БУДДА ВО СНЕ
Кланяться ему - большое богатство; Будда сердится на Вас - несчастье, неудача; Будда объясняет то, что случилось - большое счастье, удача; рисовать изображение Будды - почитание со стороны других людей; видеть Будду - рождение благородного отпрыска; Будда говорит с людьми - большая материальная помощь; видеть Будду в закрытой части двора - большое счастье; Будда не может идти - большая беда

К чему снится Будда

Любые будды и бодисатвы. - Предвещает большое счастье. Буддийский наставник поднимается на возвышение. - Предвещает заболевание. Видишь во сне высшего мудреца Лао-Цзюня, волшебника с Небес, который что-то говорит. - Предвещает чудесную судьбу, большое счастье. Кланяешься Будде, божеству, собираешься совершить движение. - Предвещает большое богатство. Видишь высшее божество, которое объясняет то, что случилось. - Большое счастье, удача. Бессмертный небожитель, Будда, божество сердится на тебя. - К несчастью, неудаче. Рисовать изображение божества или Будды. - Предвещает почитание со стороны других людей. Видеть божественного Будду. - Предвещает рождение благородного отпрыска. Будда говорит с людьми. - Будет большая материальная помощь. Видишь, как движутся изображения божеств, когда входишь в храм предков. - Большое счастье. Делаешь хоругви и ритуальные балдахины. - Большое счастье и выгода. Буддийский наставник учит людей, читая им сутры. - К счастью. Видишь божественного Будду в закрытой части двора. - Большое счастье. Божественный Будда не может идти. - Большая беда. Возжигаешь благовония и совершаешь поклонения. - Большое счастье. Встречаешь божество, совершая благодарственное жертвоприношение. - Предвещает побочные доходы. Бессмертные мудрецы приходят в вашу семью. - Богатство и карьера. Совершаешь моление, поклонение божественному пути. - Большое счастье. Принимаешь обет воздержания. - Предвещает почтительность сыновей. Общаешься с небожительницей, женским божеством. - Родится благородный отпрыск.

Comments

[bydda-krishna.livejournal.com]

Существуют «внутренние сны», «выражения сна», «выражения снов» и «сны, сокрытые внутри». Без пребывания во сне нет выражения сна. Без выражения сна нет пребывания во сне. Без выражения сна нет будд. Без пребывания во сне будды не приходят в мир и не поворачивают чудесное колесо Дхармы. Колесо Дхармы — не что иное, как будда вместе с буддой и сон, выраженный во сне. Выражение сна во сне есть будды и патриархи; это община высших и совершенных пробужденных. Более того, выход за пределы дхармового тела есть выражение сна во сне.

Здесь будда встречается с буддой. Нет нужды в привязанности к голове, глазам, мозгу, телу, плоти, рукам и ногам. Свободный от привязанностей, покупая золото, продает золото. Это зовется тайной тайн, чудом чудес, пробуждением пробуждений, «макушкой над головой». В этом заключается каждодневная деятельность патриархов. Если начнете размышлять о макушке, можете подумать, что голова — это всего лишь череп человека, и не понять того, что это корона Будды Вайрочаны. Разве в состоянии вы воспринять ее в качестве кончиков сотни сверкающих и чистых трав? Кто знает, что это и есть сама голова?

С древнейших времен произносили слова о «макушке, находящейся над головой». Недалекие люди, слыша их, полагают, что они предупреждают об опасности чего-то избыточного. Обычно они имеют в виду что-нибудь, что не должно произойти, когда говорят: «Как можно поставить голову поверх головы?» На самом же деле, разве это не ошибка?

Выражать сон во сне могут как обычные люди, так и совершенномудрые. Более того, выражение сна во сне и обычными людьми, и совершенномудрыми возникло вчера и продолжается сегодня. Знайте, что вчерашнее выражение сна во сне явилось признанием этого выражения как выраженности сна во сне. Выражать сон во сне в настоящем — значит переживать это выражение как выраженность сна во сне. Поистине, вот где таится чудесная радость встречи с Буддой.

Остается только сожалеть, что, хотя сон о сверкающих кончиках сотни трав патриархов очевиден, хотя он яснее сотни тысяч солнц и лун, невежественные не видят его. Как печально! Голова, которая есть «голова поверх головы» — это именно верхушки сотен трав, тысячи типов голов, десять тысяч видов голов, головы по всему телу, несокрытые головы всего мира, головы всего мира десяти направлений, головы учителя и ученика, соединяющиеся в одной-единственной фразе, верхушка шеста в сотню футов высотой.

В словах «поместить макушку поверх головы» «поместить» и «поверх» — это голова. Хорошенько исследуйте это.

Таким образом, слова «все будды и их высшее и совершенное пробуждение рождаются из этой сутры» («Алмазная сутра»), есть именно выражение сна во сне, которое всегда было «головой поверх головы». Эта сутра, выражающая сон во сне, рождает будд с их полным и всецелым пробуждением. Будды, обретшие пробуждение, в свою очередь произносят эту сутру, являющуюся несомненным выражением сна во сне.

Поскольку причина сна не сокрыта, следствием сна не пренебречь. Поистине, это все равно что одна колотушка ударяет тысячу или десять тысяч раз, все равно что тысяча или десять тысяч колотушек ударяют один раз или даже полраза. Значит, таковая вещь выражает сон во сне; таковый человек выражает сон во сне. Не-таковая вещь выражает сон во сне; не-таковый человек выражает сон во сне. Это понимание признается в качестве кристально чистого и ясного. То, что называется «дни напролет говорить о сне во сне», есть не что иное, как реальное выражение сна во сне.

[bydda-krishna.livejournal.com]

http://evrasiabooks.narod.ru/Zen/Tahanasi_Dogen_text1.htm