byddha_krishna1958 | Apr. 14th, 2016

Apr. 14th, 2016

( Read more... )

Безмятежность — это внутренняя гармония, сознательное постижение правильности жизни и Закона. Когда человек достигает безмятежности, он экономит энергию, предотвращает болезни и готовит сознание к занятиям эзотерическими упражнениями.
( Read more... )

Самообладание — это внешнее проявление безмятежности в уравновешенной и целостной личности.
( Read more... )

( Read more... )

Непостоянство
Духовные идеалы и материальные пристрастия не могут существовать в одном человеке, не причиняя вреда его телу и душе. Невозможно потакать разрушительным импульсам животного естества и в то же время практиковать оккультные упражнения. Такая несообразность влечет за собой болезни и ничтожество. Оккультные упражнения делают тело более утонченным, тогда как животные инстинкты способствуют его огрублению. Утонченность и грубость не могут сосуществовать в одном и том же организме, не ущемляя при этом его целостности. Духовные науки требуют психической и эмоциональной целостности. Таким образом постижение Закона приводит к преодолению крайностей во всех практических делах.
( Read more... )

( Read more... )
Терпение — это качество, которое приходит вместе с постижением и основывается на убежденности, что по истечении некоторого времени Закон утвердит в жизни правильное.
( Read more... )

( Read more... )
Томас Мур
Душа Секса
Сексуальность мира.
Эротическая жизнь вещей.
Таинственный любовник – это пантеистический эрос, дух, живущий в каждом желании, каждой фантазии и каждом половом акте. Это проникающий эрос присутствует не только в личной и межличностной жизни, но также в наших взаимоотношениях с миром. Сам по себе мир пульсирует с присутствием этого электрического источника творчества и удовольствия. Даже когда мы чувствуем сильное желание чем-то обладать или что-то купить, это не просто всецело человеческий субъективный акт. Это взаимодействие, и вещь сама по себе принимает участие в эротическом обмене. Если, как интуитивно понимали древние философы, Афродита и Эрос лежат в истинном устройстве мира, то они представлены там динамическим путем. Если бы вещи могли говорить, я бы ожидал от них жалобы по поводу безличного к себе отношения как к инструментам и объектам, прямо как люди жалуются по поводу сведениях их к винтикам машины. Многий наш ординарный опыт ясно даёт понять, что вещи предлагают себя нам во взаимоотношениях и близости. В их присутствии мы наслаждаемся существованием. Мы скучаем по ним, когда они теряются, забираются, или когда мы уходим от них. Мы храним их в семье, как будто бы они были действительными членами семьи. Мы держимся за них, как за соучастников нашего детства и высоко ценим как друзей или умерших близких.
( Read more... )

( Read more... )
Томас Мур
Душа Секса
Сексуальность мира.
Эротическая жизнь вещей. Продолжение
Дороги и фаллос Гермеса
Хорошая дорога может быть одной из наиболее красивых вещей в мире, и она может иметь богатую метафизическую глубину (как это, например, демонстрируют бесчисленные фильмы, по мере того как начинаются и заканчиваются дорогой, проплывающей на экране). Важно отметить, что Иисус, используя греческое слово «дорога» - «hodos», относится к себе, как к пути (дороге), истине и жизни (Евангелие от Иоанна, 14:6).
( Read more... )

Томас Мур
Душа Секса
Сексуальность мира.
Эротическая жизнь вещей. Продолжение
Секс в Саду
Недавно мне рассказали о старом городе Новой Англии, который, должно быть, был прекрасен в прошлом столетии. Его старые здания всё еще очаровательны. В центре города течет красивая река, берега которой соединяются мостом, отбрасывающим отражение в реке в виде безупречной широкой арки. Таинственные колонны поднимаются вдоль её размаха. Сейчас в пределах города остался только один пустынный парк, полный растений особых видов и деревьев. Некоторые жители начинали движение по вырубке деревьев и трансформации парка в поле для гольфа. Другие жители жалуются, что им нужен парк, а поле для гольфа будет доступно только некоторым, кто любит эту игру и может позволить себе оплату. В таком случае, лес выглядит слишком подающим надежды, чтобы проиграть.
( Read more... )

"Энергия оживляет собой все существующее в мире. Она дарует природе ее основное качество — жизнь. Многие люди не уделяют должного внимания тому, сколько энергии имеется в их распоряжении. Они растрачивают энергию на что попало до тех пор, пока она не кончится, и тогда они удивляются, почему вселенная отвернулась от них. Серьезные метафизические поиски обычно начинаются тогда, когда человек достигает возраста, в котором энергии осталось уже не много. Тогда расцвет молодости оказывается позади, человек отдал должное обществу и ближним и может устроить свою жизнь так, чтобы посвятить время и силы поиску просветления.
( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )
Психологи из Университета штата Огайо рассказали, как правильно извиняться, чтобы быть услышанным и получить прощение. По их мнению, в свою речь необходимо включить шесть важных элементов.
( Read more... )

( Read more... )

"Школы оккультной философии, процветающие в Восточной Индии, уделяют особое внимание положению тела, мудрам и мантрам. Положения тела используются для выполнения дыхательных упражнений и медитации. Большое разнообразие поз имеется в йогической, тантрической и буддистской традициях. Некоторые положения тела принять очень трудно, для этого требуются годы настойчивых занятий. Основная цель принятия определенных положений состоит в том, чтобы управлять потоком энергии, который проникает в тело из Земли, стихий и небесных светил.
( Read more... )

"Древние книги и большинство почтенных гуру учат нас, что ученик, приступающий к практике медитации или выполнению каких-то других метафизических упражнений, должен прежде всего овладеть позами, или положениями тела, в которых надлежит выполнять эти упражнения. Позы представляют собой положения, в которых достигается расслабление. Опытный гуру знает, что они всего лишь символизируют внутреннее состояние сознания. Реальное положение тела не играет никакой роли, однако психическое состояние, соответствующее каждому положению, крайне важно.
( Read more... )

"Неподвижность в Законе не означает физического бездействия тела, а символизирует великую целеустремленность. Ученик должен взяться за одну систему развития и оставаться верным ей. Он должен обезопасить себя преданностью одной цели, и тогда ни время, ни другие материальные отвлечения не собьют его с пути.
( Read more... )

( Read more... )
"Духовные упражнения следует разрабатывать с учетом целей, которые ставит перед собой каждый конкретный индивид. Основная трудность в написании этой книги была в том, чтобы создать последовательность упражнений, направленных на раскрытие, которые были бы безопасны для большого числа людей. Ведь все йогические, тантрические и буддистские упражнения имеют ограниченную сферу применения. Нельзя указать ни одной йогической практики, которая подошла бы для пяти человек в одной группе. Для четырех из пяти она окажется вредной, если не фатальной.
( Read more... )

( Read more... )
"Твое четвертое постижение — это умение слушать Закон. Задумайся над смыслом этих слов. Стремись увидеть в них то, что не может быть описано, а должно быть пережито.

( Read more... )

Сосредоточение
"От постижения эзотерического значения положения тела как символа пребывания в Законе сейчас мы переходим к освоению первого из семи практических упражнений. Для удобства это первое упражнение мы назовем сосредоточением.
Сосредоточение — а для нас очень важно понять значение этого слова в его подлинном мистическом смысле — есть собрание воедино всех способностей ума, направление внимания на достижение единой цели. Мы используем слово сосредоточение в смысле, который выражен восточными адептами так: Сидя в одиночестве, завернувшись в мантию, мастер вошел в самадхи.
( Read more... )