Парад образов. Молчание (Три стадии забвения)

( Read more... )

Записная книжка мистика. Мистерия Круга Жизни

( Read more... )

Soror Lucia
Семь молитв Марии Магдалине
1.1. Госпожа наша Магдалина

Госпожа наша Магдалина, святая и совершенная,

многолики тайны твои,

Апостол из Апостолов,

благословленная среди женщин,

разожги же во мне искру мудрости,

которая будет проводником от тьмы к свету.
( Read more... )

Записная книжка мистика. "И ты была среди тех, кого исцелил Возлюбленный!"

( Read more... )

Преподобная М.Элейн Бессетте
Новенна к Марии Магдалине
Новенна на Праздник Святой Марии Магдалины
22 июля, с 13 июля по 21 (или в любое другое время по желанию)
Предисловие
Новенна означает девять дней (или недель) общей или частной молитвы в связи с некоторыми особыми событиями или намерениями. Она может принимать различные формы, но все они предназначены для исполнения поручения нашего Господа непрестанно молится с доверием.
Идея «новенны», возможно, являет собой адаптацию древних практик, которые имели место в таких группах, как иудеи-назореи, которые принимали временные обеты и исполняли ритуалы, посвящая себя духовного прогрессу. Наряду с ритуальным жертвоприношением, назореи отделялись от общества, воздерживаясь от стрижки волос на время обета, и избегали ситуаций, которые могут привести к непосредственной близости с мертвыми.
В христианстве существует широкий спектр различных практик, некоторые из которых: вхождение в ряд регламентированных молитв и медитаций, воздержание от пустословия с целью углубления внутренней жизни, актов милосердия, ежедневный прием Евхаристии, а также различные добрые деяния.
Гибкость в отношении Новенны
Как носители Благой Вести, мы должны смотреть на идею новенны как на наполненное радостью время, выделенное с намерением сотворения царства внутри нас; это время нашего общения с Божественным и углубление связи с «сообществом святых».
( Read more... )

Записная книжка мистика. Путь Таро

Кристин Пэйн-Таулер
Гностическое Таро
Предмет изучения гностицизма в целом слишком обширен, чтобы всесторонне осветить его в такой небольшой работе, как эта. История этого духовного пути намного древнее христианства и охватывает территорию, включающую в себя большую часть Западной и Восточной Европы, Ближний Восток, Северную Африку, Индию, Китай и Россию. Учитывая вовлечение в гностицизм такого количества культур и языков, его широкое распространение, богатое наследие и периодическое возрождение его различных направлений и версий на протяжении более двух тысяч лет, единого понятия гностицизма не существует. Мы должны довольствоваться тем, что гностицизм является кроной дерева, которая скрывает множество боковых отростков, а именно, конкурирующих идей и экзотических форм практики.
На основе поразительной истории этого направления веры, в особенности той ее части, которая касается взаимодействия с Римской Католической Церковью, можно написать целую книгу. Основание римской церкви в IV в. н. э. знаменовало начало трех веков стремительного развития христианства. Но это продолжалось недолго. Регулирующий орган Рима окончательно установил «основную линию партии». Изначально каждый епископ мог изучать, преподавать и писать все, во что он верил, и многие из них находились под влиянием гностической мысли. Но как только был установлен канонический «стандарт» христианства, отцы церкви почувствовали необходимость посмертно отлучить нескольких своих наиболее уважаемых и влиятельных ранних епископов за то, что они впали в ересь гностицизма! Неудивительно, что этот личностный кризис, сопровождавший рождение церкви, привел к тому, что в дальнейшем церковь всегда оставалась на страже борьбы и активного противостояния с любыми проявлениями гностической мысли во все последующие годы истории христианской Европы.
Тем гностикам, которые считали себя последователями Мастера Иисуса, данная внутрицерковная цензура открыла истинный характер нового религиозного института, называемого Римским Католичеством. Полувоенный подход всей церкви к своим «нерегулярным» членам так никогда и не был смягчен, несмотря на то, что гностики и христиане зачастую использовали одни и те же писания, и служили как бы перед одним и тем же алтарем.
( Read more... )

Записная книжка мистика. Путь Таро - 2

( Read more... )

Кристин Пэйн-Таулер
Гностическое Таро (окончание)
В любом случае, Эзотерический Дьявол (называемый Тифоном до XVIII в. и Бафометом во времена Элифаса Леви в конце XIX в.) имел женское тело от плеч до бедер, тогда как его голова и ноги были козлиными. Черты козла относятся к гностическому Демиургу, персонажу, которого некоторые гностики рассматривали как силу противостоящую вознесению человечества, чье влияние на концепцию мира разрушило изначальное совершенство творения и усилило дуализм, разделяющий этот мир на непримиримые принципы – добра и зла, богатства и бедности, руководителей и подчиненных и т.д. В том случае, если автор Таро видит Дьявола именно как демиурга, делается акцент на мужских чертах Дьявола, что подчеркивает, как было потеряно объединяющее женское начало, как посредством вмешательства Демиурга (которого также называли Сатаной или искусителем у евреев) одно стало двумя. Работа Демиурга – искушать души, склонять их к греху и беспорядку, и, в свою очередь, просто наблюдать за нашим поведением в стрессовых ситуациях.
( Read more... )