![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
( Read more... )
У нас нет недостатка в прекрасных писателях. Нам не хватает множества отличных читателей
/Курт Воннегут/
( Read more... )
Mar. 7th, 2016
( Read more... )
У нас нет недостатка в прекрасных писателях. Нам не хватает множества отличных читателей
/Курт Воннегут/
( Read more... )
( Read more... )
Я – это то, что я с собой сделал, а не то, что со мной случилось
/Карл Густав Юнг/
( Read more... )
И Бог увидел человека...
Кельты. Мифология (продолжение для постоянных читателей Альманаха)
"Помимо этих «старых знакомых с новыми лицами», Артур принес с собой целый новый пантеон персонажей, большинство которых просто заменили старых небесных божеств, а также богов-правителей земли и подземного царства. Так, Зевс Артуровского цикла получил имя Мирддин, и этот персонаж вошел в норманно-французские романы об Артуре под более привычным именем — Мерлин. Все мифы особо подчеркивают его высокое положение. Первым названием Британии, которая она носила еще до активного заселения острова, как гласят старинные рукописи, было Клас Мирддин, что означает «Удел Мирддина». Он получил в жены женщину, атрибуты которой напоминают черты союза Нуады и Ллуда. Она предстает в новых мифах всего лишь дочерью Кела — британская версия имени галльского Камулуса, бога войны и неба, — и получает имя Элен Лвиддавг, то есть «Элен, Повелительница Призраков». Память о ней до сих пор сохраняется в Уэльсе, будучи тесно связанной со старинными дорогами. Такие топонимы, как Ффорд Элен («Дорога Элен») и Сарн Элен («Тропа Элен»), по всей видимости, свидетельствуют о том, что в старину дороги, по которым перемещались походным маршем войска, были посвящены именно ей. В качестве супруги Мирддина она считается основательницей городка Кармартен (Кэр Мирддин), а также «самой славной крепости в Арвоне», которая, по-видимому, находилась в старину в урочище возле Беддгелерта, до сих пор носящем название Динас Эмрис, то есть «Город Эмриса»; как известно, Эмрис — одно из имен или эпитетов Мирддина. Особым почитанием Мирддин, или, точнее говоря, британский Зевс, выступающий под другим именем, пользовался в знаменитом культовом центре Стоунхендж. Этот впечатляющий храм, лишенный в наши дни кровли и открытый всем дождям и ветрам, был местом особого почитания верховного бога Солнца и света бриттов.
( Read more... )
( Read more... )
Спенсер Канса
Магическая жизнь Маджори Кэмерон
ГЛАВА 9 - ERONBU
К Новому 1959 году, Кэмерон вернулась в Лос-Анджелес, после двенадцати месяцев пребывания в Сан-Франциско. В связи с недолеченной язвенной болезнью желудка, аллергией на определенные продукты питания и гнилыми зубами, из-за чего ей было трудно есть, она становилась все более изможденной и находилась на диете состоящей только из молока, меда и творога. Выглядя худощавой и мертвенно бледной, ее призрачный вид стал запоминающимся элементом в перспективной Голливудской теме для сплетен.
В 1957 году Херб Коэн вместе с актером и исполнителем народных песен Теодором Байкелом, открыли Unicorn Cafe (кафе Единорог) на Сансет Стрип, первое реальное место Beat тусовки в городе, где люди могли читать, играть в шахматы, курить травку или слушать новый материал таких посетивших это место поэтов, как Аллен Гинзберг. (1) Это было, по словам Виктора Меймудса, который построил притон, «место, где бунт был местом для роста». (2)
«В послевоенный период люди не знали, что делать» - вспоминает Коэн. «Здоровенные ребята, мобилизованные из армии, пытались адаптироваться. Никто не воспринимал «Beat» (Удар) как движение. Но очень скоро оно стало мифологизированным и изысканным. В течение года или двух произошел стремительный рост шестидесяти кофеен в Лос-Анджелесе.
( Read more... )
( Read more... )
Спенсер Канса
Горькая Звезда: магическая жизнь Маджори Кэмерон
ГЛАВА 10. НОЧНОЙ ПРИЛИВ
И в мерцании ночей я все с ней, я все с ней,
С незабвенной - с невестой - с любовью моей -
Рядом с ней распростерт я вдали,
В саркофаге приморской земли.
Аннабель Ли . Эдгар По.
В конце лета 1960 года, Кертис Харрингтон предложил темной, запретной стороне личности Кэмерон проявить себя в своем первом, полнометражном фильме, его режиссерском дебюте. В фильме Секреты моря, позже переименованном, в роли, созданной специально для нее, Кэмерон сыграла морскую ведьму, сценарий написал он сам, рассказ, позже был переименован в Ночной прилив(NightTide),вдохновленный литературным псевдонимом По. «Присутствие Кэмерон, и образ, созданный ею, был настолько мощным и сильным, что ее приняли за этот таинственный персонаж» - объясняет он.
Сделанный за пределами студийной системы, Ночной Прилив был одним из первых американских фильмов, включающих элементы нового французского направления кино, когда сцены снимаются камерами, вывозимыми на улицы в реальных местах, среди реальных людей, с применением ручных методов съемки. Возглавляя свой первый полнометражный фильм, снимаемый по его собственному сценарию, на заре нового, жизнеутверждающего десятилетия, материал не мог выглядеть ярче для режиссерского дебюта.
Чтобы сделать фильм с бюджетом всего в $ 50 000, Харрингтон полагается не на состоящих в профсоюзе талантливых актеров и производственную осмотрительность: «За все основные роли киноактерам было выплачено жалование по минимальной расценке, что в 1960-м году означало $ 350 в неделю». Еще до начала съемок директор отклонил предложение бригады Микки Коэна профинансировать эту картину: «Они были очень, очень очаровательными людьми, но у меня было предчувствие, что если фильм пойдет не так хорошо, как они рассчитывали, я мог бы в конечном итоге оказаться на дне реки Лос Анжелеса или замурованным в блоке цемента»! В результате он отказался связываться с темными личностями нижнего Тинселтауна, а привлек начальные денежные средства из более чистых источников, в том числе от всегда надежного Роджера Кормана, который присоединился к его проекту и помогал в сфере финансирования и дистрибуции.
Создание картины без участия членов профсоюзов означает, что Союз киномехаников откажется запустить в прокат любой фильм, у которого нет символа IATSE - эмблемы профсоюзов. Чтобы компенсировать это, Харрингтон нанял Флойда Кросби, (отца Дэвида Кросби), сертифицированного оператора, чтобы он работал в течение нескольких дней на некоторых сценах. Этого было как раз достаточно, чтобы получить печать IATSE, и остальная картина снималась блестящим оператором Вилисом Лапениексом.
Были также и другие, более туманные силы, помогающие преодолеть неблагоприятные обстоятельства. ( Read more... )
( Read more... )
( Read more... )
Кельты. Мифология (продолжение)
Но подобно тому, как гэльские боги, по преданиям, ныне влачат бытие в «Стране Живых», лежащей где-то за кромкой волн на далеком Западе, и иногда наведываются в свой дворец — безымянный полый холм, так и Артур порой заглядывает на Авильон и даже восседает со своими славными витязями, под чарами волшебного сна в некоем сакральном месте, ожидая звука архангельской трубы, которая призовет их в бой за освобождение Британии. Легенда эта записана в окрестностях холмов Эйлдон Хиллз, в округе Сноудаун, в Кэдбери в Сомерсете, наиболее аутентичном локусе легендарного Камелота, в долине Нит в Южном Уэльсе, а также во многих и многих других местах. Артур погрузился в глубокий сон, но он не умер. Старинное валлийское стихотворение, озаглавленное «Стихи на могилах воинов» и входящее в состав Черной Кармартенской книги, перечисляет места вечного покоя большинства богов и полубогов древних бриттов. «Могила Гвидиона находится в болотах Диннлеу», могила Ллеу Ллоу Гиффеса — «под покровом моря, которое он так любил», и там, где «волна издает прощальный вздох, скрыта могила Дилана». Благодаря ему мы знаем, где находятся места вечного упокоения Придери, Гвалхмея, Марха, Мабона, даже великого Бели, но о могиле Артура и помыслить грешно .
СОКРОВИЩА БРИТАНИИ
Для мифологического Артура весьма характерно, что в ранневаллийских преданиях он предстает в совершенно ином облике, чем тот, который присутствует в псевдоисторических писаниях Ненния и Гальфрида Монмутского. Так, в легендах ничего не сказано о его набегах на страны Западной Европы, которым Гальфрид уделяет так много места в двух своих книгах. Да, Артур был завоевателем, но завоевания его никак не затрагивали стран и земель, известных географам. Он сражался против Аида, а не Рима, и именно эти битвы принесли ему поистине триумфальную славу. Именно такова подлинная история короля Артура, и значительное число ее фрагментов и просто отрывочных упоминаний сохранилось в составе Красной Гергестской книги. Обе эти истории, в той форме, в которой они дошли до нас, уверенно датируются XII веком, но в обоих возникает впечатление, что их автор-кодификатор просто собрал и положил на пергамент фрагменты угасающих преданий, восходящих к гораздо более отдаленному прошлому.
( Read more... )
Миф - путь к Истине. Боги тьмы (Кельты)
Mar. 7th, 2016 03:21 pm
Кельты. Мифология
«Воинство Артура, — говорится в ней далее, — разделилось на группы по два-три героя», и каждый из этих мини-отрядов решал отдельные задачи. Приключения и подвиги одних описаны подробно, деяния других даже не упоминаются. Так, мы узнаем, как Гай своим боевым мечом сразил Великана Гврнаха; как Гвитир ап Гврейдавл, соперник Гвина в борьбе за руку и сердце Кройддилад, спас от огня целый огромный муравейник, и благодарные муравьи собрали и принесли ему все до единого семена льна, посеянные Испаддаденом еще во времена его молодости; как воины Артура окружили и схватили щенков Гаст Рими; и как Гай и Бедвир сумели перехитрить бдительного Диссулла и выщипали деревянными клещами его бороду, чтобы сплести из ее волосков поводок для волшебных псов… Кроме того, узнаем мы и о том, как Артур отправился в Ирландию и привез оттуда знаменитый котел Диврнаха Гэла, полный ирландских монет; как был пойман и убит Тврх Трвит; как Артур решил собственными руками предать смерти Ведьму из преисподней. О том же, как именно были добыты другие сокровища, упоминается лишь вскользь. Но, что важнее всего, мы в конце концов узнаем, где был спрятан похищенный Мабон и как ему удалось спастись.
( Read more... )
( Read more... )
Спинкер Канса
Горькая Звезда: магическая жизнь Маджори Кэмерон.
Глава 11
Черное паломничество.
Если есть еще что-то адское, действительно проклятое в наше время, так это наше умение мастерски флиртовать с формами, вместо того, чтобы быть как жертва, сожженными на костре у столба, свидетельствовать сквозь пламя.
Антонин Арто.
За год до съемок в фильме Ночной прилив Кэмерон и Шерри наконец, поженились гражданской церемонией в городской мэрии в центральной части Санта-Моники. В преддверии вступления в брак она перенесла гистерэктомию [удаление матки-прим.переводчика] и призналась социальному работнику в больнице, что откладывала процедуру в течение некоторого времени, опасаясь, что это повлияет на ее предстоящую свадьбу, делая ее сексуально невосприимчивой к своему мужу. Шерри, недавно вышедший из психиатрической больницы ветеранов в Корал-Флориде, проехал через всю страну, чтобы присоединиться к своей нареченной. Кэмерон описала своего жениха социальному работнику как талантливого, чувственного с тонкой душеной организацией писателя, который, как она чувствовала, мог бы процветать в благоприятной среде. Но она также призналась, что чувствует глубокое и небезосновательное беспокойство от того, что больше не сможет родить ему детей, а также что будет разрывать на части свое материнское внимание между Кристалл и Шерри, который рассматривал ее дочь в качестве конкурента и угрозы для удовлетворения собственных нужд. Мрачный прогноз Кэмерон оказался очень точным, медовый месяц продлился не долго, и эти двое вскоре после него разъехались.
( Read more... )
( Read more... )
Спинкер Канса
Горькая Звезда: магическая жизнь Маджори Кэмерон.
Глава 11
Черное паломничество. (окончание)
"Кэмерон все также вдохновляла тех, кто находился в ее окружении. Изданный выпуск Боба Александра Baza Press опубликовал сборник стихов Айи Метки Аши (Marks of Asha), куда вошло стихотворение, Заметки Между Мирами, посвященное ее другу.
Околдованная ведьма, эта жизнь преследует себя,
Следя уголками собственных безумных глаз. (2)
Александр, ныне известный как преподобный Боб, основал Храм Мужчины (Temple Of Man), несектантское святилище, где поэзия встретилась с музыкой, духовностью, искусством. Наряду со многими друзьями Кэмерон была посвященной в этом Храме, и как уже стало обычаем, выделила некоторые из своих картин, чтобы они заняли в нем свое место. (3)
Той зимой она участвовала в телевизионном пресс-интервью о черной магии, которое обернулось неудачей, когда журналист начал посмеиваться над этим. Она упрекала себя за тот негативный опыт, приписав его собственной наивности. На той же неделе Time Magazine в разделе Религия опубликовал статью на тему ЛСД, изображая двух инакомыслящих Гарвардских профессоров Тимоти Лири и Ричарда Альперта, чьи эксперименты с псилоцибиновыми грибами и ЛСД на своих студентах-добровольцах, вызвали осуждение со стороны факультета. Альперт был впоследствии уволен, а Лири ушел сам, чтобы продолжать заниматься этим новым захватывающим, эволюционным открытием, и, увлекая за собой всех основных визионеров-битников, летом 1963 года перенес свою резиденцию в Сиуатанехо, Мексика. Как выяснилось, Кэмерон путешествовала по тому же району Мексики в тот же период и сожалела, что не присоединилась к Лири в то время. Ее бойфренд Берт лирически описал свои экстатические переживания с ЛСД, теперь Кэмерон с нетерпением ждала, когда же она сможет получить в свои руки новый чудо-препарат.
( Read more... )
Миф - путь к Истине. Боги света (Кельты)
Mar. 7th, 2016 04:40 pm
( Read more... )
Кельты. Мифология
"Переходя от богов тьмы к божествам света, мы видим, что в «Смерти Артура» фигурирует немало этих небожителей. Ллудд, излюбленный персонаж ранних мифов, становится под пером Мэлори королем Лотом, или Лотом Оркнейским, в результате любовной истории с женой которого Артур становится отцом ее ребенка — будущего сэра Мордреда. Кроме того, супруга Лота была и матерью сэра Гавэйна, или Гавэна, рождение которого Мэлори, правда, никак не связывает с Артуром, хотя первоначальный вариант мифа заключал в себе именно такую коллизию. Сэр Гавэйн из артуровской легенды — тот же персонаж, что и валлийский Гвалхмей, преемник еще более ранней фигуры, Ллеу Ллоу Гиффеса, точно так же как сэр Мордред, валлийский Медравд — является наследником брата Ллеу, Дилана. И подобно тому, как сэр Мордред сохраняет мрачный характер Медравда, так и сэру Гавэйну даже у Мэлори присущи атрибуты солнечного божества. Мы узнаем, это его силы постепенно возрастают от рассвета до полудня, а затем вновь и так же постепенно сходят на нет на закате. Это — осколок языческой символики, весьма соответствующий образу сэра Эдварда Стрэйхи, который в средневековых преданиях предстает этаким древним камнем посреди кирпичей более позднего здания.
( Read more... )
( Read more... )
Кельты. Мифология. Продолжение
УПАДОК И НИЗВЕРЖЕНИЕ БОГОВ
Если для сознания небожителей доступно такое понятие, как жажда славы, то оба этих божества, образы которых трансформировались в Артура, вправе считать себя счастливцами. Да, они лишились своего божественного статуса, но их новые роли или, лучше сказать, инкарнации, превратившие их в героев рыцарских романов, принесли им куда больше славы. Имена рыцарей Артура и рыцарей Круглого стола хорошо знакомы всем и каждому, тогда как имена богов, не удостоившихся чести восседать за Круглым столом, можно встретить разве что в антикварной лавке. Да, в отдаленных районах Уэльса в XII веке еще бытовали старинные предания, в которых так или иначе упоминались имена Гвидиона, Гвина, Аранрод и Дилана, но они были настолько перепутаны и употреблялись до такой степени бессистемно, что по ним нет никакой возможности восстановить нить древнего мифа. Они не имели никакой связи с современными им гэльскими народными преданиями, изложенными в предыдущих главах и сохранившими память о таких персонажах, как Гоибниу, Луг, Киан, Мананнан, Этлин и Балор.
Были, однако, и другие пути, по которым слава старых богов могла дойти до потомков, давным-давно утративших веру в их божественный статус. Скрижали ранней истории Британии с готовностью распахивались навстречу бесчисленному множеству мифических персонажей — при условии, что легенды, связанные с ними, обладали достаточнойпритягательностью. Так, знаменитая книга Гальфрида Монмутского, несмотря на все ее пышные претензии на роль исторически достоверного труда, является памятником ничуть не менее мифологическим, чем «Смерть Артура» или даже «Мабиногион». Анналы, хранящие имена ранних британских святых, тоже не составляют исключения. Древнего бога, традиция почитания которого была слишком развитой, чтобы попросту игнорировать ее, церковные круги обычно предпочитали поскорее канонизировать, придерживаясь неписаного правила, что "терпимое отношение к кромлеху облегчает восприятие евангельской проповеди". Такой участи сумели избежать лишь самые «непримиримые» боги, такие, как Гвин ап Нудд, который, будучи бесполезным для Гальфрида Монмутского и совершенно неприемлемым для монастырских хронистов, так и остался осколком древнего пантеона, уменьшившимся, правда, до крошечного эльфа, но тем не менее так и оставшимся непобежденным.
( Read more... )