Дао. Путь. Пустота и покой, неподвижность и простота, молчание и недеяние

[byddha_krishna1958]

ЗЕРКАЛО РАЗУМА

Дао Неба влечет по кругу, не воздвигая преград, и потому все сущее свершает в нем свою судьбу. Дао предков влечет по кругу, не воздвигая преград, и потому весь мир ему покорен. Дао мудрецов влечет по кругу, не воздвигая преград, и потому все живое ему послушно.
Кто прозрел Небо, стяжал мудрость и познал тайну царственных предков, тот в своих действиях неизменно спокоен, даже сам того не замечая.
Мудрец спокоен не потому, что считает покой добродетелью. Он спокоен потому, что ничто на свете не заронит тревогу в его сердце.
Стоячая вода так спокойна, что в ней отразится каждый волосок на нашем лице. Она так ровна, что послужит образцом даже для лучшего плотника. Если вода, будучи спокойной, способна так раскрывать
природу вещей, то что же говорить о человеческом духе? О, как спокойно сердце мудрого! Оно есть ясный образ Неба и Земли, зеркало всех вещей.
Пустота и покой, неподвижность и простота, молчание и недеяние — вот основа Неба и Земли, вот естественное выражение Дао.
Посему царственные предки и истинные мудрецы пребывают в покое. Будучи спокойными, они пусты. Будучи пустыми, они наполнены. Будучи наполненными, они безупречны в своем движении. Будучи пустыми, они спокойны, в покое они движутся, в движении обретают непреходящее.
Будучи спокойными, они предаются недеянию. Тот, кто не действует, избавлен от стремлений, а тот, кто избавлен от стремлений, находит счастье. Так он избегает забот и невзгод и обретает долгие годы жизни.
Пустота и покой, неподвижность и простота, молчание и недеяние — вот корень всего сущего. Если правитель постигает эту истину, царствование его спокойно, а советники и помощники — мудры. Только тогда он может именоваться императором — сыном Неба. Если подданный постигает эту истину, в нем проявляется Дао великого мудреца. Только тогда он может именоваться мудрецом — некоронованным государем. Если ученый постигает эту истину, он гуляет спокойно среди лугов и холмов, плещется в реках, бродит по лесам. Только тогда он может именоваться ученым, не противящимся пути Дао. Когда каждый постигнет эту истину и будет жить в согласии с ней, в безыскусное и простоте, тогда мир снова станет единым.