byddha_krishna1958

Граница между сном и явью очень тонкая. Оба этих мира существуют; на границе между ними мы оказываемся чрезвычайно уязвимыми, открытыми и незащищенными, так как бодрствующий, трезвый рассудок утрачивает свою власть.
Во многих культурах с величайшим уважением относятся к моменту пробуждения и потому особенно осторожно будят спящих. Переход границы между сном и явыо — серьезное дело. В Японии айны верят, что человек может даже умереть, если его разбудить слишком резко. Южноамериканские индейцы- бороро будят своих соплеменников очень и очень медленно, если вообще осмеливаются. А люди маори вообще считают неприличным будить кого-либо. Если же все-таки приходится это
делать, то следует как можно более мягко и спокойно, постепенно повышая тон голоса, вывести человека из сна. Жители Андаманских островов будят спящих только в случае крайней необходимости, например при угрозе жизни.
И следует подходить к этой границе с максимально возможным уважением. Она чрезвычайно тонкая и непрочная, но какой с нее открывается вид!
На цыпочках н границе
Следует весьма осторожно заниматься исследованием любых аспектов сна. Но если мы будем относиться к этому слишком серьезно, то можем чрезмерно усилить преобладание сознания бодрствования. Говоря о границе между сном и явью как о границе между странами, я снова использовал метафору. Мир и гармония между государствами могут быть лишь в том случае, если обе стороны признают друг друга и уважают. Если мы будем стремиться к границе сновидений с намерением завоевать ее, то толку не выйдет. Наше состояние сознания во время сна очень восприимчивое и нежное. Мы должны дать ему возможность сосуществовать наравне с сознанием бодрствования — подойти к нему «на цыпочках». Иначе мы его просто спугнем.
И границе между сновидческим и бодрствующим сознанием мы подходим всякий раз, когда ложимся спать. Просто не обращаем на это внимания. Так что первое, что нужно сделать, — начать замечать момент перехода ко сну.
1. В следующий раз, когда будете ложиться спать, настройтесь на то, чтобы попытаться уловить момент перехода ко сну. Намерение, намерение и еще раз намерение! Это самый важный элемент в работе со сновидениями, он подразумевает под собой обещание самому себе сделать что-то. Здесь как раз нашим союзником должен стать здравый рассудок. В данном упражнении намерение заключается в том, чтобы заметить, как вы засыпаете.
2. Сосредоточьтесь на внешнем стимуле. Если играет тихая, спокойная музыка, сконцентрируйтесь на ней. Может, это будет какой- либо другой внешний звук, например шелест листьев за окном или приглушенное жужжание холодильника. Возможно, захочется сосредоточиться на дуновении ветерка в комнате. Что бы вы ни выбрали, держите это в фокусе на заднем плане сознания.
3. Станьте свидетелем того, как засыпаете. «Быть свидетелем» не означает ничего, кроме наблюдения. При этом нужно сказать, что мы будем наблюдать (здесь снова речь о намерении). Мы должны взять на себя обязательство проследить за тем, что случается с нами, когда мы отходим ко сну. Продолжайте концентрироваться на чем-либо — музыке или мысленном образе. Тибетцы, к примеру, фокусируются на круге света на внутренней стороне век.
Будьте бдительны и внимательны. И помните, что это не тест. Не беспокойтесь о том, какими будут результаты этого упражнения. Вряд ли получится сразу отследить момент засыпания. Но вы можете попробовать выполнять это упражнение снова. Не забывайте, что старые привычки поменять непросто.
4. Проверяйте сны. Следите за тем, какие изменения могут появиться в сновидениях, как только начнете отмечать момент засыпания. Будьте непредвзяты. Очень часто происходит именно то, чего мы меньше всего ожидаем. В этом вся суть и прелесть сознания сновидения.
Сарвананда Блустоун