![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
В Древней Греции были распространены рассказы о людях, питающихся лотосом, — «лотофагах» («поедатели лотоса»). По преданию, тот, кто отведает цветов лотоса, никогда не захочет расстаться с родиной этого цветка.
В Японии лотос (蓮の花) считается священным цветом. Он олицетворяет непорочность, совершенство, изящество и стремление вверх к солнцу, к духовной чистоте. Лотос также является символом духовного самосовершенствования, в какой бы среде, хорошей или плохой, не находился человек, он всегда должен сохранять душевную чистоту. Цветок начинается расти на дне пруда в грязи и иле. Он медленно растет вверх, к поверхности воды, и постоянно перемещается к свету. Как только лотос выходит на поверхность воды, он начинает цвести и превращается в прекрасный цветок. Поэтому символическое значение цветка - появление в красоте и торжество после борьбы жизни.
Историки считают лотос самым древним цветком, по латыни цветок называется Nelumbo, это кустарник из семейства Rhamnaceae. Считается, что родом цветок из Северной Африки, из Египта попал в Индию, оттуда в Китай, а уже с китайскими буддийскими миссионерами лотос проник на архипелаг. Лотос является главным цветком в буддизме, он символизирует учения Будды. О происхождении лотоса бытует множество легенд, одна из которых гласит, что, едва родившись, Будда самостоятельно сделал семь шагов. И там где он ступал, распускались красивейшие цветы лотоса со множеством розовых лепестков. Японцы отнеслись к лотосу с особым вниманием. Он символизирует чистоту, не подверженную воздействиям негативных проявлений реального мира. И главное – лотос тесно связан с образом Будды, которого часто изображают сидящим в цветке лотоса. Древние японцы обожествляли лотос, считали его священным, цветок занимает особое место в сердцах японцев.
Примечательно, что цветок лотоса, являющийся в сознании народа олицетворением моральной чистоты и целомудрия, был использован буддизмом и превращен в один из своих религиозных символов, непременных храмовых атрибутов. В буддийской живописи и храмовой скульптуре, получивших необыкновенное развитие в Японии, Будда и его сподвижники нередко изображены восседающими на троне из гигантских цветов лотоса.
Кроме того, в буддизме с появлением лотоса связывается начало новой космической эры. Полный расцвет лотоса олицетворяет колесо непрерывного цикла существования и является символом Гуань-иня, Будды Майтрейи и Амитабхи. В буддийском раю в водоемах, сделанных из драгоценностей, цветут удивительные лотосы разных цветов.





Историки считают лотос самым древним цветком, по латыни цветок называется Nelumbo, это кустарник из семейства Rhamnaceae. Считается, что родом цветок из Северной Африки, из Египта попал в Индию, оттуда в Китай, а уже с китайскими буддийскими миссионерами лотос проник на архипелаг. Лотос является главным цветком в буддизме, он символизирует учения Будды. О происхождении лотоса бытует множество легенд, одна из которых гласит, что, едва родившись, Будда самостоятельно сделал семь шагов. И там где он ступал, распускались красивейшие цветы лотоса со множеством розовых лепестков. Японцы отнеслись к лотосу с особым вниманием. Он символизирует чистоту, не подверженную воздействиям негативных проявлений реального мира. И главное – лотос тесно связан с образом Будды, которого часто изображают сидящим в цветке лотоса. Древние японцы обожествляли лотос, считали его священным, цветок занимает особое место в сердцах японцев.



Общеизвестна глубокая приверженность японцев к живым цветам, к их выращиванию и разведению. Культ цветов можно назвать одной из характерных черт японского национального характера. В японских парках с их прудами и озерами есть заросли водяных растений с громадными темно-зелеными листьями и водопрозрачными белыми или розовыми цветами лотоса. Цветы лотоса привлекали внимание художников и поэтов с древнейших времен. Упоминание о лотосе встречается в народных песнях и стихах. Нежные и благоухающие цветы лотоса, гордо возвышающиеся над поверхностью воды, с давних времен служат олицетворением неподдельной чистоты и целомудрия. Прекрасно об этом сказано в поэтическом произведении "Я лотос люблю", принадлежащем известному китайскому художнику слова Чжоу Дунь-и (1017 –1073), творчество которого пользуется большой любовью в Японии.
При Цзинь жил Тао Юань-мин : один лишь он умел любить, как надо, хризантему.
Но я один люблю лотос, за то, что из грязи растет он, а сам не грязнится;
Чистою рябью омытый, кокетства женщин он не знает.
Сквозя внутри, снаружи прям.
И запах от него чем далее, тем лучше.
Он строен и высок, отчетливо растет.
Ты можешь издали им разве любоваться: нельзя играть
И вот я говорю:
О хризантема, ты среди цветов – отшельник, мир презревший.
А ты , пион, среди цветов богач, вельможа пышный ! Но, лотос, ты средь них
чистейший, благородный человек!
В любви же к лотосу со мной единым стать кто может из людей ?
К пиону же любовь – ну, это для толпы.


no subject
Date: 2011-02-03 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 04:49 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 04:52 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 04:53 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 04:54 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 04:55 pm (UTC)***
Стремится лотос
на лунную дорожку
попасть скорее:
наверное, задумал
сбежать сегодня к звездам...
Не спит, страдая,
ревнивая кувшинка:
весь вечер караулит
беспечного супруга...
Шумит под ветром
озерная осока:
"Вс-с-сю жизнь не будеш-ш-шь
держ-ж-жаться возле муж-ж-жа.
Когда увянеш-ш-шь,
он наконец реш-ш-шится...
Что будеш-ш-шь делать?"
А звезд на небе -
как тины на болоте.
И лунной тропкой
расходятся навечно
кувшинкины надежды
и лотосовы думы...
***
© Андрей Широглазов
no subject
Date: 2011-02-03 04:56 pm (UTC)У японцев есть изображение лепестков лотоса, выгравированное на основании каменного фонаря. Называется это каэрибана (反花) - "цветы, которые зацвели повторно". Это символ увядания
no subject
Date: 2011-02-03 04:56 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 04:58 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:00 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:01 pm (UTC)http://www.peoples.ru/art/music/rock/mahavishnu_orchestra/index.html
no subject
Date: 2011-02-03 05:01 pm (UTC)В состав группы кроме отца-основателя вошли скрипач Джерри Гудмен (экс-"The flock"), барабанщик-виртуоз Билли Кобэм, клавишник Ян Хаммер и басист Рик Лейрд. Уже первые записи "Mahavishnu orchestra" поразили слушателей необычностью музыки, сложностью аранжировок и виртуозным исполнением.
Ритмический рисунок был чрезвычайно запутан - ни на джаз, ни на рок это было не похоже. Это был так называемый фьюжн – сплав восточной музыки, джазовой аритмии, жесткого фанка и хард-рока с классическим звучанием, причем все это было перемешано довольно неожиданно. Все это плюс безусловное мастерство всех музыкантов и особенно филигранная техника Маклафлина привлекли к ансамблю очень большое внимание. Подписав контракт с "Columbia records" группа выпустила три отличнейших пластинки (“The Inner Mounting Flame”, “Birds of Fire”, “Between Nithingness and Eternety”). Однако со временем в коллективе возникли разногласия, поскольку Джон Маклафлин предъявлял уж слишком большие требования к своим коллегам требуя от них более глубокого проникновения в суть предлагаемой им музыки. Кончилось все как обычно – роспуском команды.
В 1974 году Маклафлин собрал новый состав "Mahavishnu orchestra". На этот раз его соратниками стали французский скрипач Жан-Люк Понти, ударник Майкл Уорден, клавишница и вокалистка Гейл Моран и басист Ральф Армстронг. Эта конфигурация хотя и была немного послабее первой, тем не менее выпустила очень удачный лонгплей “Apocalypse”, ничуть не уступающий своим предшественникам.
no subject
Date: 2011-02-03 05:02 pm (UTC)Было это в 1984 году, когда он в компании с Кобэмом (ударные), Биллом Эвансом (саксофон), Митчеллом Форманом (клавишные), Йонасом Хеллборгом (бас) и Дэнни Готлибом записал альбом "Mahavishnu". Однако пластинка оказалась неудачной и на этот раз группа была распущена окончательно.
no subject
Date: 2011-02-03 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:03 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:04 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:05 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:06 pm (UTC)Заметная часть истории King Crimson состоит из различных перемен, происходивших в составе группы. Сквозь всю эту историю Роберт Фрипп проходит как единственный постоянный участник, хотя сам он утверждает, что не считает себя лидером группы. Он говорит, что King Crimson — «это способ делать дело», и музыкальная целостность, которой он добивается на протяжении всей истории группы, не смотря ни на какую ротацию участников, отражает его точку зрения.В августе 1969 года на прилавках магазинов в Великобритании появился дебютный альбом King Crimson - группы, которой суждено было стать явлением в рок-музыке. Еще до появления первого альбома, группа уже была довольно-таки известна на британской андеграундной сцене и успела породить самые разнообразные, порой диаметрально противоположные, отзывы. Восторженные аплодисменты сменялись полным неприятием.
no subject
Date: 2011-02-03 05:07 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:08 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:11 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:12 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-03 05:13 pm (UTC)