byddha_krishna1958: (Default)
[personal profile] byddha_krishna1958

В Древней Греции были распространены рассказы о людях, питающихся лотосом, — «лотофагах» («поедатели лотоса»). По преданию, тот, кто отведает цветов лотоса, никогда не захочет расстаться с родиной этого цветка.

 


 

В Японии лотос (蓮の花) считается священным цветом. Он олицетворяет непорочность, совершенство, изящество и стремление вверх к солнцу, к духовной чистоте. Лотос также является символом духовного самосовершенствования, в какой бы среде, хорошей или плохой, не находился человек, он всегда должен сохранять душевную чистоту. Цветок начинается расти на дне пруда в грязи и иле. Он медленно растет вверх, к поверхности воды, и постоянно перемещается к свету. Как только лотос выходит на поверхность воды, он начинает цвести и превращается в прекрасный цветок. Поэтому символическое значение цветка - появление в красоте и торжество после борьбы жизни.
Историки считают лотос самым древним цветком, по латыни цветок называется Nelumbo, это кустарник из семейства Rhamnaceae. Считается, что родом цветок из Северной Африки, из Египта попал в Индию, оттуда в Китай, а уже с китайскими буддийскими миссионерами лотос проник на архипелаг. Лотос является главным цветком в буддизме, он символизирует учения Будды. О происхождении лотоса бытует множество легенд, одна из которых гласит, что, едва родившись, Будда самостоятельно сделал семь шагов. И там где он ступал, распускались красивейшие цветы лотоса со множеством розовых лепестков. Японцы отнеслись к лотосу с особым вниманием. Он символизирует чистоту, не подверженную воздействиям негативных проявлений реального мира. И главное – лотос тесно связан с образом Будды, которого часто изображают сидящим в цветке лотоса. Древние японцы обожествляли лотос, считали его священным, цветок занимает особое место в сердцах японцев.

Примечательно, что цветок лотоса, являющийся в сознании народа олицетворением моральной чистоты и целомудрия, был использован буддизмом и превращен в один из своих религиозных символов, непременных храмовых атрибутов. В буддийской живописи и храмовой скульптуре, получивших необыкновенное развитие в Японии, Будда и его сподвижники нередко изображены восседающими на троне из гигантских цветов лотоса.

В буддизме лотос символизирует изначальные воды, духовное раскрытие, мудрость и нирвану. Лотос посвящен Будде, "Жемчужине Лотоса", явившемуся из лотоса в виде пламени. Это образ чистоты и совершенства: вырастая из грязи, он остается чистым - так же, как Будда, рожденный в мире. Будда считается сердцем лотоса, он восседает на троне в виде полностью раскрывшегося цветка.

Кроме того, в буддизме с появлением лотоса связывается начало новой космической эры. Полный расцвет лотоса олицетворяет колесо непрерывного цикла существования и является символом Гуань-иня, Будды Майтрейи и Амитабхи. В буддийском раю в водоемах, сделанных из драгоценностей, цветут удивительные лотосы разных цветов.

Японский лотос

 (340x510, 2726Kb)В Японии лотос (蓮の花) считается священным цветом. Он олицетворяет непорочность, совершенство, изящество и стремление вверх к солнцу, к духовной чистоте. Лотос также является символом духовного самосовершенствования, в какой бы среде, хорошей или плохой, не находился человек, он всегда должен сохранять душевную чистоту. Цветок начинается расти на дне пруда в грязи и иле. Он медленно растет вверх, к поверхности воды, и постоянно перемещается к свету. Как только лотос выходит на поверхность воды, он начинает цвести и превращается в прекрасный цветок. Поэтому символическое значение цветка - появление в красоте и торжество после борьбы жизни.
Историки считают лотос самым древним цветком, по латыни цветок называется Nelumbo, это кустарник из семейства Rhamnaceae. Считается, что родом цветок из Северной Африки, из Египта попал в Индию, оттуда в Китай, а уже с китайскими буддийскими миссионерами лотос проник на архипелаг. Лотос является главным цветком в буддизме, он символизирует учения Будды. О происхождении лотоса бытует множество легенд, одна из которых гласит, что, едва родившись, Будда самостоятельно сделал семь шагов. И там где он ступал, распускались красивейшие цветы лотоса со множеством розовых лепестков. Японцы отнеслись к лотосу с особым вниманием. Он символизирует чистоту, не подверженную воздействиям негативных проявлений реального мира. И главное – лотос тесно связан с образом Будды, которого часто изображают сидящим в цветке лотоса. Древние японцы обожествляли лотос, считали его священным, цветок занимает особое место в сердцах японцев.





Примечательно, что цветок лотоса, являющийся в сознании народа олицетворением моральной чистоты и целомудрия, был использован буддизмом и превращен в один из своих религиозных символов, непременных храмовых атрибутов. В буддийской живописи и храмовой скульптуре, получивших необыкновенное развитие в Японии, Будда и его сподвижники нередко изображены восседающими на троне из гигантских цветов лотоса.

 



 

В буддизме лотос символизирует изначальные воды, духовное раскрытие, мудрость и нирвану. Лотос посвящен Будде, "Жемчужине Лотоса", явившемуся из лотоса в виде пламени. Это образ чистоты и совершенства: вырастая из грязи, он остается чистым - так же, как Будда, рожденный в мире. Будда считается сердцем лотоса, он восседает на троне в виде полностью раскрывшегося цветка.

 

Кроме того, в буддизме с появлением лотоса связывается начало новой космической эры. Полный расцвет лотоса олицетворяет колесо непрерывного цикла существования и является символом Гуань-иня, Будды Майтрейи и Амитабхи. В буддийском раю в водоемах, сделанных из драгоценностей, цветут удивительные лотосы разных цветов.

 



 



 

Сразу же после проникновения на Японские острова буддизма японцам стала известна Лотосовая сутра, которая комментировалась в первом японском буддийском трактате "Толкование смысла трёх сутр" (Сангё гисё), автором которого считается японский принц Сётоку-тайси (574 - 622). В VIII веке Лотосовая сутра была объявлена одной из трёх сутр, защищающих страну, что означало признание её исключительной роли. Лотосовая сутра представляет из себя цикл проповедей, произнесённых Буддой Шакьямуни на горе Гридхракута и в небе над этой священной для буддистов горой. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы (Мёхо рэнгэ кё) - один из самых известных канонических текстов махаяны, ведущего направления буддизма. Авторитет и известность Сутры возросли в IX веке, когда основанная в 804 году школа Тэндай стала фактически государственной церковью.

Общеизвестна глубокая приверженность японцев к живым цветам, к их выращиванию и разведению. Культ цветов можно назвать одной из характерных черт японского национального характера. В японских парках с их прудами и озерами есть заросли водяных растений с громадными темно-зелеными листьями и водопрозрачными белыми или розовыми цветами лотоса. Цветы лотоса привлекали внимание художников и поэтов с древнейших времен. Упоминание о лотосе встречается в народных песнях и стихах. Нежные и благоухающие цветы лотоса, гордо возвышающиеся над поверхностью воды, с давних времен служат олицетворением неподдельной чистоты и целомудрия. Прекрасно об этом сказано в поэтическом произведении "Я лотос люблю", принадлежащем известному китайскому художнику слова Чжоу Дунь-и (1017 –1073), творчество которого пользуется большой любовью в Японии.

***

 

И на воде, и на сухих листах, среди травы и на деревьях цветов

Есть очень много всяких, которые ты мог бы полюбить.

При Цзинь жил Тао Юань-мин : один лишь он умел любить, как надо, хризантему.

А начиная с Тан и вплоть до наших дней любовь толпы сильней всего к пиону.

Но я один люблю лотос, за то, что из грязи растет он, а сам не грязнится;

Чистою рябью омытый, кокетства женщин он не знает.

Сквозя внутри, снаружи прям.

Не расползается и не ветвится.

И запах от него чем далее, тем лучше.

Он строен и высок, отчетливо растет.

Ты можешь издали им разве любоваться: нельзя играть

С ним фамильярно в безделушки.

И вот я говорю:

О хризантема, ты среди цветов – отшельник, мир презревший.

А ты , пион, среди цветов богач, вельможа пышный ! Но, лотос, ты средь них

чистейший, благородный человек!

Да, хризантему полюбить, как Тао, ох редко кто, сколь знаем мы, умел!

В любви же к лотосу со мной единым стать кто может из людей ?

К пиону же любовь – ну, это для толпы.

 

***

 




Корень лотоса

 

В Японии очень ценят корень лотоса ренкон (蓮根) - подводная часть растения лотос - за его эстетическое совершенство – неповторимый рисунок в виде цветка на срезе. Он сделикатесом в японской кухне и имеет самое широкое применение - его тушат, готовят из него суши и салаты. Примеры японских блюд с корнем лотоса - кисло-сладкий корень лотоса subasu, kombu to renkon no nimono (вареная морская капуста и корень лотоса), тэмпура из корня лотоса. В японской кухне корень лотоса относится к весенним блюдам.

 





 



Date: 2011-02-03 04:48 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 04:49 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 04:52 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 04:53 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 04:54 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 04:55 pm (UTC)
From: [identity profile] bydda-krishna.livejournal.com
Лотос и кувшинка


***

Стремится лотос

на лунную дорожку

попасть скорее:

наверное, задумал

сбежать сегодня к звездам...

Не спит, страдая,

ревнивая кувшинка:

весь вечер караулит

беспечного супруга...



Шумит под ветром

озерная осока:

"Вс-с-сю жизнь не будеш-ш-шь

держ-ж-жаться возле муж-ж-жа.

Когда увянеш-ш-шь,

он наконец реш-ш-шится...

Что будеш-ш-шь делать?"



А звезд на небе -

как тины на болоте.

И лунной тропкой

расходятся навечно

кувшинкины надежды

и лотосовы думы...


***
© Андрей Широглазов

Date: 2011-02-03 04:56 pm (UTC)
From: [identity profile] bydda-krishna.livejournal.com

У японцев есть изображение лепестков лотоса, выгравированное на основании каменного фонаря. Называется это каэрибана (反花) - "цветы, которые зацвели повторно". Это символ увядания

Date: 2011-02-03 04:56 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 04:58 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:01 pm (UTC)
From: [identity profile] bydda-krishna.livejournal.com
В самом начале 70-х Джон серьезно увлекся индуизмом. Его гуру, Шри Чинмой дал ему новое имя – Махавишну. И вот в результате Джон организовал свой самый грандиозный проект, дав ему имя "Mahavishnu orchestra".
http://www.peoples.ru/art/music/rock/mahavishnu_orchestra/index.html

Date: 2011-02-03 05:01 pm (UTC)
From: [identity profile] bydda-krishna.livejournal.com
Гитарист Джон Маклафлин родился 4 января 1942 года в семье английских профессиональных музыкантов. Уже в детстве он научился играть на фортепиано, а затем, наслушавшись блюзов, взялся за гитару. Со временем он перебрался в Лондон, где начал играть в клубах с такими известными личностями как Алексис Корнер, Джорджи Фэйм и Грэм Бонд. Основательно поднаторев в ритм-энд-блюзе он увлекся авангардным джазом. Как-то его игру услышал американский джазмен Тони Вильямс, который и пригласил Джона в Штаты. Там Маклафлина сманил к себе Майлз Дэвис для записи нескольких альбомов. В самом начале 70-х Джон серьезно увлекся индуизмом. Его гуру, Шри Чинмой дал ему новое имя – Махавишну. И вот в результате Джон организовал свой самый грандиозный проект, дав ему имя "Mahavishnu orchestra".

В состав группы кроме отца-основателя вошли скрипач Джерри Гудмен (экс-"The flock"), барабанщик-виртуоз Билли Кобэм, клавишник Ян Хаммер и басист Рик Лейрд. Уже первые записи "Mahavishnu orchestra" поразили слушателей необычностью музыки, сложностью аранжировок и виртуозным исполнением.

Ритмический рисунок был чрезвычайно запутан - ни на джаз, ни на рок это было не похоже. Это был так называемый фьюжн – сплав восточной музыки, джазовой аритмии, жесткого фанка и хард-рока с классическим звучанием, причем все это было перемешано довольно неожиданно. Все это плюс безусловное мастерство всех музыкантов и особенно филигранная техника Маклафлина привлекли к ансамблю очень большое внимание. Подписав контракт с "Columbia records" группа выпустила три отличнейших пластинки (“The Inner Mounting Flame”, “Birds of Fire”, “Between Nithingness and Eternety”). Однако со временем в коллективе возникли разногласия, поскольку Джон Маклафлин предъявлял уж слишком большие требования к своим коллегам требуя от них более глубокого проникновения в суть предлагаемой им музыки. Кончилось все как обычно – роспуском команды.

В 1974 году Маклафлин собрал новый состав "Mahavishnu orchestra". На этот раз его соратниками стали французский скрипач Жан-Люк Понти, ударник Майкл Уорден, клавишница и вокалистка Гейл Моран и басист Ральф Армстронг. Эта конфигурация хотя и была немного послабее первой, тем не менее выпустила очень удачный лонгплей “Apocalypse”, ничуть не уступающий своим предшественникам.

Date: 2011-02-03 05:02 pm (UTC)
From: [identity profile] bydda-krishna.livejournal.com
В записи этого альбома, который продюсировал небезызвестный "битломан" Джордж Мартин, также принимал участие Лондонский симфонический оркестр. Однако Маклафлину не удалось удержать равновесие, и в 1975 году из "Mahavishnu orchestra" ушли Жан-Люк Понти и Гейл Моран. На место клавишника был принят Стю Голдберг, с кем был записан альбом “Inner Worlds”. Неплохой вклад в эту пластинку внес Уорден, выступивший не только в роли барабанщика, но и в роли автора ряда композиций, пианиста и вокалиста. Самой известной вещью с диска стала “Lotus Feet”. В конце 1975 года Маклафлин вновь распустил команду и занялся своим новым проектом “Shakti”, состоявшим из индусов, игравшим на народных инструментах. Пройдя еще через ряд коллективов и стилей Джон еще один раз использовал вывеску "Mahavishnu orchestra".

Было это в 1984 году, когда он в компании с Кобэмом (ударные), Биллом Эвансом (саксофон), Митчеллом Форманом (клавишные), Йонасом Хеллборгом (бас) и Дэнни Готлибом записал альбом "Mahavishnu". Однако пластинка оказалась неудачной и на этот раз группа была распущена окончательно.

Date: 2011-02-03 05:03 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:03 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:04 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:05 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:06 pm (UTC)
From: [identity profile] bydda-krishna.livejournal.com
King Crimson — английская рок-группа, созданная гитаристом Робертом Фриппом и барабанщиком Майклом Джайлзом в 1968 году. Музыка группы стилистически представляет собой прогрессивный рок. Название King Crimson придумал Питер Синфилд как синоним Веельзевула, принца демонов; по словам Роберта Фриппа, Вельзевул — это английская версия арабской фразы, звучащей как «Бил Сабаб» и означающей «целеустремлённый человек».

Заметная часть истории King Crimson состоит из различных перемен, происходивших в составе группы. Сквозь всю эту историю Роберт Фрипп проходит как единственный постоянный участник, хотя сам он утверждает, что не считает себя лидером группы. Он говорит, что King Crimson — «это способ делать дело», и музыкальная целостность, которой он добивается на протяжении всей истории группы, не смотря ни на какую ротацию участников, отражает его точку зрения.В августе 1969 года на прилавках магазинов в Великобритании появился дебютный альбом King Crimson - группы, которой суждено было стать явлением в рок-музыке. Еще до появления первого альбома, группа уже была довольно-таки известна на британской андеграундной сцене и успела породить самые разнообразные, порой диаметрально противоположные, отзывы. Восторженные аплодисменты сменялись полным неприятием.

Date: 2011-02-03 05:07 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:08 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:11 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:12 pm (UTC)

Date: 2011-02-03 05:13 pm (UTC)

Profile

byddha_krishna1958: (Default)
byddha_krishna1958

January 2020

S M T W T F S
   1234
5 67891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 12th, 2025 12:23 pm
Powered by Dreamwidth Studios