Существуют «внутренние сны», «выражения сна», «выражения снов» и «сны, сокрытые внутри». Без пребывания во сне нет выражения сна. Без выражения сна нет пребывания во сне. Без выражения сна нет будд. Без пребывания во сне будды не приходят в мир и не поворачивают чудесное колесо Дхармы. Колесо Дхармы — не что иное, как будда вместе с буддой и сон, выраженный во сне. Выражение сна во сне есть будды и патриархи; это община высших и совершенных пробужденных. Более того, выход за пределы дхармового тела есть выражение сна во сне.
Здесь будда встречается с буддой. Нет нужды в привязанности к голове, глазам, мозгу, телу, плоти, рукам и ногам. Свободный от привязанностей, покупая золото, продает золото. Это зовется тайной тайн, чудом чудес, пробуждением пробуждений, «макушкой над головой». В этом заключается каждодневная деятельность патриархов. Если начнете размышлять о макушке, можете подумать, что голова — это всего лишь череп человека, и не понять того, что это корона Будды Вайрочаны. Разве в состоянии вы воспринять ее в качестве кончиков сотни сверкающих и чистых трав? Кто знает, что это и есть сама голова?
С древнейших времен произносили слова о «макушке, находящейся над головой». Недалекие люди, слыша их, полагают, что они предупреждают об опасности чего-то избыточного. Обычно они имеют в виду что-нибудь, что не должно произойти, когда говорят: «Как можно поставить голову поверх головы?» На самом же деле, разве это не ошибка?
Выражать сон во сне могут как обычные люди, так и совершенномудрые. Более того, выражение сна во сне и обычными людьми, и совершенномудрыми возникло вчера и продолжается сегодня. Знайте, что вчерашнее выражение сна во сне явилось признанием этого выражения как выраженности сна во сне. Выражать сон во сне в настоящем — значит переживать это выражение как выраженность сна во сне. Поистине, вот где таится чудесная радость встречи с Буддой.
Остается только сожалеть, что, хотя сон о сверкающих кончиках сотни трав патриархов очевиден, хотя он яснее сотни тысяч солнц и лун, невежественные не видят его. Как печально! Голова, которая есть «голова поверх головы» — это именно верхушки сотен трав, тысячи типов голов, десять тысяч видов голов, головы по всему телу, несокрытые головы всего мира, головы всего мира десяти направлений, головы учителя и ученика, соединяющиеся в одной-единственной фразе, верхушка шеста в сотню футов высотой.
В словах «поместить макушку поверх головы» «поместить» и «поверх» — это голова. Хорошенько исследуйте это.
Таким образом, слова «все будды и их высшее и совершенное пробуждение рождаются из этой сутры» («Алмазная сутра»), есть именно выражение сна во сне, которое всегда было «головой поверх головы». Эта сутра, выражающая сон во сне, рождает будд с их полным и всецелым пробуждением. Будды, обретшие пробуждение, в свою очередь произносят эту сутру, являющуюся несомненным выражением сна во сне.
Поскольку причина сна не сокрыта, следствием сна не пренебречь. Поистине, это все равно что одна колотушка ударяет тысячу или десять тысяч раз, все равно что тысяча или десять тысяч колотушек ударяют один раз или даже полраза. Значит, таковая вещь выражает сон во сне; таковый человек выражает сон во сне. Не-таковая вещь выражает сон во сне; не-таковый человек выражает сон во сне. Это понимание признается в качестве кристально чистого и ясного. То, что называется «дни напролет говорить о сне во сне», есть не что иное, как реальное выражение сна во сне.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-11-06 09:03 am (UTC)Здесь будда встречается с буддой. Нет нужды в привязанности к голове, глазам, мозгу, телу, плоти, рукам и ногам. Свободный от привязанностей, покупая золото, продает золото. Это зовется тайной тайн, чудом чудес, пробуждением пробуждений, «макушкой над головой». В этом заключается каждодневная деятельность патриархов. Если начнете размышлять о макушке, можете подумать, что голова — это всего лишь череп человека, и не понять того, что это корона Будды Вайрочаны. Разве в состоянии вы воспринять ее в качестве кончиков сотни сверкающих и чистых трав? Кто знает, что это и есть сама голова?
С древнейших времен произносили слова о «макушке, находящейся над головой». Недалекие люди, слыша их, полагают, что они предупреждают об опасности чего-то избыточного. Обычно они имеют в виду что-нибудь, что не должно произойти, когда говорят: «Как можно поставить голову поверх головы?» На самом же деле, разве это не ошибка?
Выражать сон во сне могут как обычные люди, так и совершенномудрые. Более того, выражение сна во сне и обычными людьми, и совершенномудрыми возникло вчера и продолжается сегодня. Знайте, что вчерашнее выражение сна во сне явилось признанием этого выражения как выраженности сна во сне. Выражать сон во сне в настоящем — значит переживать это выражение как выраженность сна во сне. Поистине, вот где таится чудесная радость встречи с Буддой.
Остается только сожалеть, что, хотя сон о сверкающих кончиках сотни трав патриархов очевиден, хотя он яснее сотни тысяч солнц и лун, невежественные не видят его. Как печально! Голова, которая есть «голова поверх головы» — это именно верхушки сотен трав, тысячи типов голов, десять тысяч видов голов, головы по всему телу, несокрытые головы всего мира, головы всего мира десяти направлений, головы учителя и ученика, соединяющиеся в одной-единственной фразе, верхушка шеста в сотню футов высотой.
В словах «поместить макушку поверх головы» «поместить» и «поверх» — это голова. Хорошенько исследуйте это.
Таким образом, слова «все будды и их высшее и совершенное пробуждение рождаются из этой сутры» («Алмазная сутра»), есть именно выражение сна во сне, которое всегда было «головой поверх головы». Эта сутра, выражающая сон во сне, рождает будд с их полным и всецелым пробуждением. Будды, обретшие пробуждение, в свою очередь произносят эту сутру, являющуюся несомненным выражением сна во сне.
Поскольку причина сна не сокрыта, следствием сна не пренебречь. Поистине, это все равно что одна колотушка ударяет тысячу или десять тысяч раз, все равно что тысяча или десять тысяч колотушек ударяют один раз или даже полраза. Значит, таковая вещь выражает сон во сне; таковый человек выражает сон во сне. Не-таковая вещь выражает сон во сне; не-таковый человек выражает сон во сне. Это понимание признается в качестве кристально чистого и ясного. То, что называется «дни напролет говорить о сне во сне», есть не что иное, как реальное выражение сна во сне.