Портрет на фоне книги. Демиург свое дело знает

[byddha_krishna1958]

Демиу́рг (от греч. δήμος, «народ» и ἔργον, «дело, ремесло, промысел» — буквально «мастер, ремесленник, творец») — изначально — название класса ремесленников в античном греческом обществе. Впоследствии словом демиург, за редким исключением, стали обозначать созидающее, творческое начало во Вселенной. Первым в таком значении его использовал Платон.

• в христианском богословии: Бог-Творец
• в Исламе: Аллах является создателем нашего материального мира и всех миров.
• в деизме Демиург (бог) создал мир и дал ему законы, но после этого в дела мира не вмешивается.

Герои этой книги - Шамбамбукли и Мазукта - самые обычные демиурги, хорошо выполняющие свою работу. Они создают миры, отделяют море от тверди, а свет от тьмы, населяют землю людьми и прочими тварями, изучают их, воспитывают, насылают на них глад, мор, саранчу, потоп, четырех всадников, огромного волка - словом, поступают так, как написано в многочисленных пособиях по созданию обитаемых миров. Конечно, с каждым новым миром у демиурга прибавляется опыта, а также хлопот - надо ведь не перепутать, скажем, заповеди данные людям из первого мира с заповедями, данными людям из второго, чтобы судить их затем по делам их, а не как попало. Но после того как демиург обзаводится несколькими десятками или сотнями обитаемых миров, его перестают тревожить подобные мелочи.
«Первый мир комом!» — смеются начинающие демиурги, насылают на неудачное своё творение ледниковый период, лепят из получившейся снежной массы красивый ровный снежок и запускают его в спину товарищу. А потом терпеливо создают новый мир — главное при этом не забыть сделать резервную копию каждой удачной твари в двойном экземпляре, чтобы не переделывать одно и то же по несколько раз.
Трудно быть демиургом, что и говорить. Но если у тебя есть такой друг как Шамбамбукли (такой друг, как Мазукта), то трудности можно разделить пополам. Ну или посмеяться над ними вдвоём, пусть люди принимают этот смех за раскаты грома и ждут знамения.

"Игры демиургов» Петра Бормора (Livebook) - может, самая интересная. Проделки демиургов Шамбамбукли и Мазукты, создающих различные миры, отделяющих море от тверди, а свет от тьмы, населяющих землю людьми и прочими тварями, изучающих их, воспитывающих, насылающих на них глад, мор, саранчу, потоп, известных четырех всадников, причем как бы они ни старались выполнить свою работу на совесть, все равно побеждает юмор. Множество отдельных историй легко складываются в красочное панно или своеобразный пазл, где каждая отдельная часть напоминает то ли притчу, то ли анекдот.
Для примера приведу самую краткую историю про потоп: «Демиург Мазукта, насвистывая легкомысленный мотивчик, поливал землю из шланга. Внизу с воплями носились люди, мычали и ревели животные... - За что?! Почему опять потоп?! - Так надо, - ответил демиург Мазукта. - Но ты же обещал, что не будет больше потопа?! Ты же дал слово!.. - Бог дал, бог взял! - пожал плечами демиург Мазукта и пустил воду посильнее».
Виктор Широков
Газета Россiя
Не имя, а сухой гортанный кашель — Бормор. Каждому чудится в нем что-то свое, но это «свое» — все равно ничего хорошего: Беримор, бор, мор… Недоброе такое клокотанье. Да он и сам о себе говорит — «я — нехороший сказочник». Но все это поклеп и напускание туманов — зла в нем не больше, чем в Красной Шапочке, которая надела костюм Волка и пластмассовые клыки на детский утренник. Не верим, вот что.
Тем более, что в миру — никакой он не Бормор, а обычный Петр Борисович Мордкович. Живет в Израиле, любит жену и трех дочек, ювелир. Завел домашнего питомца — ЖЖ. Скармливал ему свои литературные плоды — сказки, в основном. Итог — ЖЖ от сказок разжирел, залоснился славой и вошел в пятерку лучших израильских LiveJournal в категории «Литература». Тем временем модное российское издательство «Livebook» запулило сетевые сочинения Петра в народ, в бумажном виде под твердой обложкой. Бормор был удивлен: «О моей новой книге я, как обычно, узнал со стороны. Сторона оказалась та самая. Тесен мир». Ну да ладно, пускай и так — книгу с прилавков смели в момент. Для тех, кто его, Бормора, совсем не знает, но интересуется, в User Info читаем: «мерзкая внешность и гнусный характер», «перепробовал множество разных верований и заблуждений — не понравилось», «выпускное сочинение на тему „Человек, на которого я хочу быть похожим“ написал о питекантропе». Ну, нравится, нравится этому бородачу казаться чуточку гнусом, такое развлеченье. Колобок хочет походить на Карабаса. Что ж его саночки — ему и возить, мы тут Бормору не помощники.
Вернемся к «Играм демиургов». Чудо-книга не то сказок, не притч. Идея, в общем, не нова и применялась. Вспомним демиургов хотя бы у Лема — Трурля и Клапауция, вечно рассоренных вдрызг лучших друзей, простых инженеров новых миров, которым эти миры отвечали неблагодарностью и критикой. У Бормора видим таких же обычных демиургов — Шамбамбукли и Мазукту. По книге «Creation. Professional Edition» они лепят свои первые миры: «Звучит музыка сфер, приятный женский голос просит подождать соединения.— Алло! Служба техподдрежки? Это опять я, демиург Шмабамбукли. С людьми что-то странное. Они какие-то идиоты и совсем меня не слушаются! — Вы их сотворили по образу и подобию своему? …» Их миры — по большей части неликвид. Высокие комиссии фиксируют производственный брак: «Звезд многовато… И сами они великоваты, монументализм, причем помпезный… А очертания материков — вообще абстракция какая-то». Вот сделан первый (пробный) человек, вот ему вырезано ребро: «Волосы… лучше рыжие… и грудь побольше… обе груди… а вот тут родинку»… — «Поздравляю! У вас женщина!»
Шамбамбукли и Мазукта работают опытным путем, хотя открыты уже целые супермаркеты материалов для строительства миров. Бери — не хочу: готовые планеты, подогнанные к ним спутники, бутылки с запечатанными океанами, в никелированном ведерке — акция — ледяные кубики айсбергов в подарок, а также — отдельный стеллаж — люди, звери, демонстрационные модели. Но это не их методы — они привыкли по старинке, вручную. А если с миром что не получилось — подумаешь — «Первый мир комом!» — веселятся начинающие демиурги, насылают на неудачное свое творение ледниковый период, лепят из получившейся снежной массы красивый снежок и запускают его в спину товарищу. «Ха-ха-ха» — смеются они, а на Земле слышны раскаты грома и ожидается Знаменье...
Газета «По-киевски»

"Я ленюсь писать помногу"

ЖЖ-сказочник Петр Бормор о своей настоящей профессии и псевдониме, распорядке дня, ролевых походах, обжорстве прекрасным, файтере Жраке и играх, в которые играют люди.

Петр Бормор (настоящая фамилия Мордкович), писатель сказочник, ювелир. Родился в 1971 году в Москве. Учился в Государственном университете управления (бывшей ГАУ
им. С. Орджоникидзе). В начале 1990-х переехал в Израиль, где и живет сегодня. Закончил ювелирные курсы, в настоящее время работает на ювелирной фабрике Yvel. С 2002 года ведет блог в ЖЖ, который читают почти 8000 человек. Опубликовал книги «Игры демиургов» (2007 год), «Многабукаф" (2007 год), «Книга на третье» (2008 год).

Почитаешь в блогах о Петре Борморе и думаешь, будто речь идет о новом Акунине. Всем нравится, все зачитываются, друг другу рекомендуют. «А сегодня Бормор написал», —
рапортуют ЖЖ-юзеры. Или: «Зацепила меня недавно одна мысль, прочитанная мною в гениальной книге Бормора «Игры демиургов»». Есть даже такое: «Ночью сегодня засыпала, и вдруг подумалось:«А где Бормор? Ура! Он снова в ЖЖ!»». Популярные ЖЖ-блогеры вполне могут соперничать с Акуниным в том, что касается читательской любви и преданности, хотя до акунинских тиражей им как до луны. К числу таких блогеров относится израильтянин и ювелир с литературным псевдонимом Бормор.

Вы выбирали псевдоним исходя из фонетического рисунка, чтобы он звучал как нечто язычески сказочное или по другим причинам?

Я его не выбирал, так само получилось. Мне подарили приглашение в ЖЖ (тогда еще были приглашения), и нужно было придумать ник. Оказалось, что там уже есть и некий Петр, и Песах, и даже мой однофамилец Мордкович (латиницей, конечно). Тогда я набарабанил bormor, и оказалось, что такого пока нет. А когда от Макса Фрая пришел вопрос, под каким именем меня записывать в списке авторов, я спросил в ответ, чем плох «Бормор». Так и пошло. При тогдашнем, первом вхождении в интернет, я еще о сказках и притчах не думал.

Подобные малые литературные формы наиболее удобны для ЖЖ-пользователей, которые читают френд-ленты и теряют терпение всякий раз, когда видят длинные тексты (а значит, проскролливают их). То есть место определило вашу манеру письма?

Что касается притч, то их вечно кто-нибудь сочинял — еще задолго до изобретения ЖЖ, интернета, компьютера и даже арифмометра. Трудно сказать, что место как-то повлияло
на манеру письма. Что же до проскролливания, то я априори считал (и продолжаю считать, поскольку сам так делаю), что люди добавляют друг друга во френд-лист, чтобы
читать. Если кто-то кому-то интересен, то размер текста не играет большой роли. А если не интересен, то и короткие тексты никто читать не будет. Взять, например, neivid (писательница Виктория Райхер. — Прим. F5): у нее каждый пост на несколько страниц, лж-катом она не пользуется принципиально, но с каким восторгом ее читают! И совершенно правильно, кстати, — тексты потрясающие. Хотя кат, конечно, штука удобная, зря она так… А сам я просто ленюсь писать помногу, да и времени вечно не хватает.

Помните текст максимального размера, прочитанный вами с экрана?

Конечно, помню! Это «Хроники Ехо», несколько томов средней толщины. Думаю, будет побольше Асприна, Бредбери или кого я там еще читал с экрана.

Похоже, вы считаете, что с экрана можно прочесть хоть 90 томов Льва Толстого. Наверное, поэтому одна из ваших книг называется «Многабукаф».

С экрана можно прочесть столько же, сколько с листа, какая разница-то? Буковки те же самые. А книжка так называется, потому что должна же быть в природе хоть одна книга
с таким названием.

Разница колоссальная. Интернет для того и нужен, чтобы увеличивать скорость чего бы то ни было: общения, получения информации и т. д. По крайней мере, люди привыкли его так использовать. Соответственно, длительный процесс (один и тот же) в интернете становится особенно невыносимым. Слово «многабукаф» выражает именно эту эмоцию — нежелание читать длинные тексты с экрана.

Ну это кому как. Что ж, значит, название получилось подходящее. Ни длинных текстов, ни даже экрана. Правда, я не думаю, что интернет сильно ускоряет скорость восприятия
информации, это все-таки физиология…

О чем ваши книги?

У меня их три, и все они о разном (это же не романы, это сказки — ма-а-аленькие, размером в полстраницы каждая), обо всем понемногу: о драконах, героях, злодеях, эльфах, гномах, богах, ангелах. По сути — о людях.

А как соотносятся ваша писательская и ювелирная ипостаси?

Да никак. Иногда мешают друг другу, но не сказать, чтобы слишком. Они претендуют на одно и то же время, которого вечно не хватает.

На что вы тратите свое время?

Имеется в виду распорядок дня? Тогда работа — раз. После работы магазин — два. Дома три ребенка — три. Когда все дети накормлены, помыты и уложены спать, мою посуду (ее тоже много) — четыре. А когда и посуда помыта, я совершенно свободен. И где-то с десяти вечера выхожу в интернет. И сижу там… ну не знаю, хоть до утра.Это процентов десять моего времени. Хотя на самом деле меньше, конечно, но отчего
бы не приврать?

А зачем ювелиру интернет?

Ну здра-а-асьте! Почему это вдруг именно ювелиру он должен быть не нужен? В интернет, по-моему, допускаются люди всех профессий и всех конфессий. Если же мы говорим конкретно про ювелиров, то им Сеть может быть очень даже полезной. Сам
неоднократно искал разные орнаменты или интересные решения — если не для себя, то для жены, она тоже ювелир.

По каким же причинам вы начали писать?

Я не начинал писать :) Я просто общался. По вечерам собирались в чате с друзьями, болтали, вели ролевые походы, расходились. А на прощание меня иногда просили рассказать сказку, чтобы лучше спалось. В ЖЖ тексты забрасывались просто для хранения, чтобы не пропали и чтобы те, кого накануне выбило из Сети, могли зайти и прочитать, что же я такое рассказал. Акунин тоже утверждает, что стал писать детективы, чтоб развлечь собственную супругу.

Сейчас он развлекает мою. Она им зачитывается. И откуда вы черпали вдохновение для сказок на ночь? Про что сочиняли свои первые притчи?

Притчами я их никогда не называл, да и сейчас не называю. Это сказки, не более того. О сюжетах задумываться не приходилось, меня просто просили: расскажи нам, дядюшка, сказку про Красную Шапочку, или про Колобка, или про драконов, или еще про кого-нибудь. А дальше слово за слово, и глядишь — что-то и вышло.

В современной русской словесности жанр короткой сказочки довольно развит. В сетевом формате — тем более. Кто из нынешних русских авторов в этом жанре наиболее ярок?

К стыду своему должен признаться, что почти не читаю современную литературу. Классику, впрочем, тоже. Вообще очень мало читаю. Как-то времени все нет. Хватает меня в основном на френд-ленту.

Почему френд-лента?

Мне интересны эти люди. В большинстве своем.

Потому что они живые и непридуманные?

Потому что они живые. Хотя некоторые из них совершенно точно придуманные. Их очень много, живых, и чертовски жаль, что всех не зафрендишь. То есть технически можно, конечно, но организм не выдержит столько перечитывать каждый день. Приходится искусственно ограничивать себя, чтобы не обожраться прекрасным.

Вы с ними общаетесь в офлайне?

С некоторыми — да, конечно. Многие — вполне реальные, знакомые люди, а некоторые — так и вовсе родные.

А со своими читателями?

Реальные знакомые люди как минимум меня читали. С остальными сложнее, потому что живу я в Израиле, а пишу по-русски. Где я и где эти читатели?

Но они сначала были знакомыми. А вот наоборот?

Бывало и наоборот, но редко. Собственно, только один раз. Да и то это можно назвать не знакомством с читателями, а красивым новым словом «развиртуализация».

В вашем случае речь может идти только об этом. Ведь не устроите же вы чтения в ЦДЛ?

Безусловно! Но эти хорошие люди, с которыми мы договорились встретиться в городе и побродить по улицам, приезжали не к Бормору, а к Жраку. Так одно время назывался мой ролевой персонаж. И с ним-то, со Жраком, они были знакомы. А книжки читали — ну так что же, это дело десятое. На всякий случай уточню, что Жрак — это крупное, туповатое, но добродушное чудовище. Файтер, который не дерется.

А зачем вам понадобился ролевой персонаж?

Чтобы играть. С этого началось знакомство с интернетом. Если конкретизировать, то с AD&D 2, позже — 3, 3.5. Это набор правил для ролевой игры, соответственно, вторая
и третья редакции. Текстовые ролевые игры — прекрасный тренажер для развития слога. Заодно и печатать быстро учишься.

Насколько серьезно вы относитесь к интернету сегодня и насколько игриво?

Игриво я и к игре не относился никогда. Просто вдруг обнаружилось, что можно быть не только самим собой, но и еще кем-то в совершенно другом, но тоже почти реальном мире. Но если мир реален почти, то я-то сам — на все 100%! Это сложно объяснить. Все равно что попасть на сцену — актеры, наверное, лучше могли бы рассказать. Просто каждый персонаж — это вполне реальный человек. Во всяком случае, у него человеческое сознание, только обстановка ущербна.

Зачем вам ролевые игры? Это сублимация?

Я в них почти не играю, я про них пишу — это разные вещи. Мне довелось более двух лет сотрудничать с журналом «Навигатор игрового мира». Специфика издания требовала рассказов, более или менее приближенных к игровой индустрии. А информацию о разных играх я мог почерпнуть из того же журнала. Так что в теории игр я неплохо подкован. Вообще ролевые игры ничем не хуже других развлечений. Так уж повелось, что люди во что-нибудь играют: кто-то — в куличики, а кто-то — в покер на раздевание… Зависит от возраста и вкусовых предпочтений.

Чего нам ждать в будущем от Бормора, ювелира и Жрака?

Понятия не имею. Я не пророк, и среди моих знакомых пророков не водится, кажется… Сам не знаю, чего от себя ожидать. Поживем — увидим.

Алексей Пантыкин
f5
27 апреля 2009

http://www.livebooks.ru/goods/igry-demiurgov/f5_bornor/

И еще читать здесь -
http://www.livebooks.ru/goods/igry-demiurgov/nov_mir_skazki/

В мире, где живут одни драконы, особой любовью местного населения пользуются сказки про людей. Наблюдая за судьбой сказочного человечка (наверняка - выдуманного автором), драконы-читатели примеряют на себя его шкуру, вернее - кожу, и неожиданно понимают, что разница между ними не слишком велика. В мире героев, напротив, очень популярны сказки о животных. Читая их, герои сначала задумываются о видовом разнообразии, а потом приходят к выводу, что, несмотря на это самое разнообразие, все живые твари в чём-то весьма схожи. В мире ангелов и демонов с охотой пересказывают друг другу сказки о героях - начинают для того, чтобы посмеяться над этими слабыми, возомнившими о себе невесть что людишками, а в итоге приходят к выводу, что... Ну и так далее. Вы уже догадались, что в этой книге неспроста собраны сказки про людей, драконов, героев и многих-многих других существ. С виду все они разные, но если присмотреться повнимательнее - почти в каждом можно узнать самого себя.

Уютные истории, в которых Принцесса, Рыцарь, Дракон, и другие сказочные персонажи ведут себя не как персонажи, а как обыкновенные люди, носящие соответствующие прозвища - Принцесса, Рыцарь, Дракон. Причем люди эти явно прочитали в детстве немало сказок, содержащих самые разные намеки, а также - уроки, поэтому ведут они себя так, будто конец их личной истории им если и не известен с самого начала, то, во всяком случае, не слишком важен. Ведь главное - это процесс игры. А играть персонажи этой книги умеют и любят. 

Comments

[bydda-krishna.livejournal.com]

С середины XX века демиурги (во множественном числе) становятся одной из сквозных фигур философско-юмористической фантастики. Первым их ввёл в этот контекст, вероятно, Станислав Лем, создав цикл романов-притч, в которых главными действующими лицами выступают инженеры-философы Трурль и Клапауций, основная деятельность которых проходит в попытках создать совершенный мир, население которого будет счастливо. Демиурги Лема — это типичные гностические демиурги, несовершенные, ссорящиеся и часто критикуемые своими творениями. Начиная с Трурля и Клапауция, стандартной в юмористической фантастике стала пара демиургов, различающихся по своей роли в творческом процессе.

В советской и российской фантастике образ Демиурга встречается, в частности, в творчестве А. и Б. Стругацких («Отягощённые злом, или Сорок лет спустя»), Петра Бормора («Игры Демиургов»), у Елены Хаецкой в романе «Меч и Радуга», в романе Сергея Снегова «Люди как боги». Также, в трилогии Дж. Р. Р. Толкиена — главный злодей Саурон является младшим демиургом, в свое время, прислуживавшим Морготу, более сильному демиургу, который являлся начальным злом в Средиземье

[bydda-krishna.livejournal.com]

Демиург в мифологии
Во многих мифологиях демиург сливается с образом небесного Бога-Творца, отличающегося космическими масштабами деятельности, творящего не только отдельные объекты, элементы мироздания, но космос в целом, и не только путём изготовления, но и посредством разных превращений, словесным названием предметов и другими способами. Демиург часто выступает как помощник верховного божества. Демиург сопоставим с культурным героем, большей частью добывающим предметы, ранее уже существовавшие, но удалённые, скрытые и т. д. В архаических мифологиях функции демиурга и культурного героя выполняются одним персонажем — племенным (тотемным) зооморфным и позднее антропоморфным первопредком, который зачастую действует как трикстер или в паре со своим антагонистом-трикстером. В литературе термин «демиург» применяется для обозначения мифологического персонажа, наделённого лишь функциями созидания космических объектов, природы, в отличие от культурного героя, созидающего преимущественно культуру.

[bydda-krishna.livejournal.com]

ДЕМИУРГ (греч. demiurgos - изготавливающий вещи, работник, творец) - у древних греков - свободный ремесленник; в древнегреческой мифологии - Бог, создающий мир не из «ничего» (как в иудаизме и христианстве), а из хаоса, существующего извечно; у гностиков - творец материального мира с его злом и греховностью; в идеалистической философии - сознание, дух, идеальное первоначало, творящее мир; в религиозных представлениях - Бог как «творец мира». В философский лексикон термин Д. введен Платоном. Д. у него это «отец и творец Вселенной» из совечной ему материи. Материя и первообраз не зависят от Д. К тому же Д. не всесилен. Аристотель фактически игнорирует такого Д. и употребляет этот термин в его первоначальном значении - ремесленник, мастер. Исключением является лишь его ранний диалог «О философии». В позднейшем платонизме функции Д., непосредственно контактирующего с материей в акте творения, перекладываются на вторичного бога - посредника. У Филона Александрийского Д. отождествляется с Логосом. Нумений отождествляет Д. с умом (нусом), называя, его «вторым богом». (»Ум породил другой ум - Д.»). Приверженцы радикального дуализма в гностицизме, приписывая материи абсолютное зло, перенесли это и на Д. В результате у них некогда «благий» платоновский Д. превращается в источник мирового зла. Идея «злого Д.» была объектом полемики Плотина с гностиками. В современной философии термин Д. употребляется чаще всего в значении созидателя идеального первоначала, творящего мир.

[bydda-krishna.livejournal.com]

ДЕМИУРГ
(гр., от demos - народ и ergazesthai - творить, творящий для народа). 1) у Платона и других греч. философов - высший разум, зиждитель мира. 2) творец видимого мира у гностиков - низший бог.
(Источник: «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Чудинов А.Н., 1910)
ДЕМИУРГ
творец видимого мира по учению гностиков, т. е. философов, которые пытались примирить язычество с новым для них христианством и в языческ. науке найти обоснование христианской веры; у неоплатоников - источник чувственного мира.
(Источник: «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке». Попов М., 1907)
ДЕМИУРГ
у гностиков творец видимого мира; у неоплатоников начало чувственного мира.
(Источник: «Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка». Павленков Ф., 1907)
демиу́рг
(гр. demiurgos)
1) в Др. Греции - свободный ремесленник, мастер, художник;
2) созидающее начало, созидательная сила, творец;
3) в идеалистической философии Платона (см. платонизм) - божество как творец мира.
(Источник: «Новый словарь иностранных слов», by EdwART, 2009)

[bydda-krishna.livejournal.com]

демиург
ремесленник, логос, создатель, творец, созидатель, абсолют, сатана, бог
(Источник: «Словарь русских синонимов»)
демиург
сущ., кол-во синонимов: (9)
• ↑абсолют (7)
• ↑бог (294)
• ↑логос (15)
• ↑ремесленник (40)
• ↑сатана (37)
• ↑создатель (22)
• ↑созидатель (3)
• ↑творец (19)
• ↑ульгень (5)
(Источник: «Словарь синонимов ASIS», Тришин В.Н., 2009)

[bydda-krishna.livejournal.com]

ДЕМИУРГ
(греч.δημιουργός, «ремесленник»; «мастер», «созидатель», букв. «творящий для народа»), мифологический персонаж, созидающий элементы мироздания, космические и культурные объекты, людей, как правило, путём изготовления; его деятельность подобна деятельности настоящего ремесленника. В мифологии Д. часто являются такие персонажи, как гончар, кузнец, ткач. Однако функции Д. шире непосредственно ремесленных. Так, бог-кузнец Гефест делает щит, представляющий собой модель мировой жизни, Ильмаринен выковывает солнце и луну, чудесное сампо (ср. дагомейск. Гу и других афр. кузнецов), египетский бог Хнум создаёт мир и людей на гончарном круге, индийский Вишвакарман, ваятель, плотник, кузнец, является божественным творцом мира. Во многих мифологиях Д. сливается с более абстрактным образом небесного бога-творца, отличающегося космическими масштабами деятельности, творящего не только отдельные объекты, элементы мироздания, как Д., но космос в целом и не только путём изготовления, но и более «идеальными» способами, посредством магических превращений, простым словесным называнием предметов и т. п., как египетский Птах, создающий мир «языком и сердцем», или Яхве (ср. афр. богов-громовников (Мулунгу, Моримо, Мyкypy, вызывающих людей, и др.). Так, Хнум, создающий весь мир, уже очень близок богу-творцу, но остаётся Д. по способу творения (ср. Вишвакарман). Д. часто выступает как помощник верховного божества.
Д., изготавливающий ранее не существовавшие объекты, сопоставим с культурным героем, большей частью добывающим предметы, ранее уже существовавшие, но удалённые, скрытые и т. д. (представления о Д. возникают параллельно или стадиально позднее). Практически в архаических мифологиях функции Д. и культурного героя (иногда с преобладанием какого-либо из этих аспектов) выполняются одним персонажем - племенным (тотемным) зооморфным, и позднее антропоморфным первопредком-прародителем (ср. создание людей Д.), который зачастую действует как трикстер или в паре (особенно в близнечных мифах) со своим антагонистом-трикстером. Постепенно, с усилением «космичности» этого персонажа (сопровождающимся иногда переселением его в один из других миров, большей частью на небо; см. Верх и низ), эти функции дифференцируются, но подобный синкретизм (или его рудименты) может сохраняться и на более поздних стадиях.
В литературе термин «Д.» применяется также для обозначения мифологического персонажа, наделённого функциями созидания лишь космических объектов, природы, в отличие от культурного героя, созидающего преимущественно культуру.
В античности термин «Д.» приобрёл мифолого-философское значение: у пифагорейца Филолая Д.- принцип, сохраняющий сущность вещей, несмотря на их текучесть (В 21); у софиста Крития - мировой ум (В 19); у Платона в диалоге «Тимей» Д. - творец космоса, благой отец, создающий небо, землю и её обитателей (28 С - 29 А, 41 АВ и др.); Д. - устроитель космоса встречается и у Аристотеля (frg. 13 Rose); неоплатоническая разработка учения о Д. принадлежит Проклу (в комментарии на диалог Платона «Тимей»); у гностиков Д. - творческое начало, производящее материю, отягощенную злом.
Е. М. Мелетинский.


(Источник: «Мифы народов мира».)

[bydda-krishna.livejournal.com]

http://bormor.livejournal.com/173342.html
-Алло! Это служба технической поддержки?
-Да.
-Говорит демиург Шамбамбукли. У меня проблемы.
-У всех проблемы. Расскажите подробно.
-Я купил у вас книгу. "Creation, Professional Edition". Что-то у меня по ней не получается...
-Что именно не получается?
-Да ничего! С самого первого шага.
-Что вы делали?
-Все как написано. Шаг первый, "да будет свет". Раньше это всегда срабатывало, а теперь...
-Чем вы руководствовались раньше?
-"Creation, Second Edition".
-Ну, рассказывайте дальше. "Да будет свет" - и что?
-Ничего, в том-то и дело. Раньше зажигался свет. А теперь мне в ответ Голос спрашивает: "укажите основные параметры"
-Это значит, что вы должны определить спектр и интенсивность излучения.
-Я догадался. Все определил, а получилась какая-то пестрая муть!
-Какое у вас расширение Вселенной?
-600-800 стандартных единиц.
-А наше руководство оптимизировано под 1024! Укажите в своих настройках.
-Ага, понял. Минутку...
(слышна возня, голос: "Да будет свет, б,Ж4,уа 1024, да, да, нет, ОК")
-Ага, свет есть. Теперь другой вопрос.
-Спрашивайте.
-У меня тут спрашивают подтверждения, для перехода на следующий этап. Что говорить?
-Скажите, что это хорошо.
-Это хорошо. ОК.
-Получилось?
-Да. Теперь нужно разделять воду?
-Это произойдет автоматически. Расслабьтесь, откиньтесь на спинку кресла...
-Опять требуют подтверждения. Это хорошо?
-Это хорошо.
-Это хорошо! ОК. Ага, третий этап. С травой и деревьями.
-Есть вопросы?
-Да. Меня просят отметить все виды растений, которые я хочу видеть в своем мире.
-Ну, а в чем проблема?
-Я не знаю, не нарушится ли природный баланс, если я вычеркну крапиву и ползучую колючку?
-Природный баланс не нарушится, по умолчанию их функции будет выполнять финиковая пальма.
-То есть, она начнет колоться?
-Да.
-Тогда я лучше ничего не буду менять... Это хорошо. ОК.
-Еще вопросы есть?
-Да. Следующий этап. Я тут произнес "да воскишит земля гадами!", а мне Голос: "вы уверены?"
-А вы уверены?
-Ммм... нет.
-Тогда пропустите этот этап.
-Это хорошо. ОК.
-Еще что-то?
-Пока нет, спасибо.
-Не забудьте, что после конечного этапа следует сказать "очень хорошо".
-Не просто хорошо, а очень?
-Да. Это сделано во избежание случайного срабатывания.
-Спасибо.

(звучит музыка сфер, приятный женский голос просит подождать соединения)
-Алло! Служба тех. поддержки? Это опять я. Демиург Шамбамбукли.
-Что-то случилось?
-Да, с людьми что-то странное. Они какие-то идиоты и совсем меня не слушаются!
-Вы их сотворили?
-Да.
-По образу и подобию своему?
-Ну... да.
-Тогда ничего удивительного...
(короткая пауза, наполненная напряженным сопением. Щелчок. Гудки.)

[bydda-krishna.livejournal.com]

http://bormor.livejournal.com/173808.html

Вторая попытка
Демиург Шамбамбукли осторожно открыл корзинку, достал из нее яичко (не простое, золотое!) и утвердил посреди Великого Ничто.
-Так, где оно тут включается..?
Яичко было совершенно гладкое, без указателей.
Демиург Шамбамбукли почесал нос и снова полез в корзинку, за инструкцией.
-"Сориентировать Яйцо по продолной оси будущей Вселенной, с максимальным отклонением в 3 пикосекунды..."
Демиург Шамбамбукли поправил яичко и стал читать дальше.
-"Крутящий момент... скорость разбегания... избегать сотрясений... следить за равномерностью потока..." А как оно включается-то?!
Об этом в инструкции не было ни слова.
Демиург Шамбамбукли поднял яичко, повертел его и так и сяк, надавил на острый конец, потом на тупой. Ничего не произошло. Демиург Шамбамбукли попробовал развинтить яичко. Оно не поддавалось. Наплевав на инструкцию, демиург Шамбамбукли потряс яичко. Безрезультатно.
Прошло несколько часов. Взмыленный демиург Шамбамбукли остервенело топтал яичко сапогами, швырял его о грани мироздания, пытался даже разгрызть... Бил, бил, не разбил.
Мышка бежала, хвостиком махнула...
И грянул Великий Взрыв!

[bydda-krishna.livejournal.com]

http://bormor.livejournal.com/173972.html

Третья попытка
Демиург Шамбамбукли с замиранием сердца представил свое Творение высокой комиссии.
-Ерунда какая!-скривился Первый.-Вы посмотрите, как у него изогнуто пространство!
-А что, даже красиво...-протянул Второй.-Это из-за тяготения, верно?
Шамбамбукли только кивнул. С тяготением и правда вышла какая-то несуразица. Мироздание расползалось в руках, и пришлось его скрепить первым, что придумалось.
-Вообще-то, интересная задумка. Оригинальная.- Третий с интересом наблюдал, как планеты бегают по орбитам.- Обратите внимание, как четко все работает. А ведь не должно, по идее...
-Это не по правилам!-упрямо возразил Первый.-Солнце должно обращаться вокруг планеты, а не наоборот!
-Но субъективно так и происходит!
-А яблоки? Почему они падают вниз, хотя должны улетать к горизонту?
-Так ведь здесь нет горизонта.
-Но субъективно-то он есть!
-Да ну, яблоки-это мелочь. Реки тоже вниз текут! Вот это проблема!
-Нет никакой проблемы. Сами гляньте, океаны тоже внизу.
-А почему они не выливаются?
-Куда?
-Вниз.
-А где тут низ?
Комиссия стала вертеть Творение и так и эдак, пытаясь определить, где тут верх, а где низ.
-Знаете, а вверх ногами даже симпатичнее выглядит!
-Звезд многовато... не люблю я эту мишуру.
-И сами они великоваты, пожалуй. Монументализм, причем помпезный.
-А очертания материков? Это уже абстракция какая-то...
Шамбамбукли потупился. Вообще-то, изначально материк был только один, но потом почему-то развалился на части.
-Но с гравитацией - это интересно придумано...
-Отнюдь! Я считаю, что это порочная идея. Так же, как и эта новомодная сила трения.
-Ну почему же! Ведь все работает?
-Некрасиво потому что! И яблоки падают вниз. Представьте себе, сидите вы под деревом, а оно вам на голову упадет!
-Да, это, конечно...
Шамбамбукли вздохнул. Глупо было даже надеяться, что его Творение заслужит наименование "Лучший из миров".