byddha_krishna1958

Franz Sedlacek
ЗАКОНЫ, УПРАВЛЯЮЩИЕ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕМ
Перевоплощение, само по себе являющееся проявлением универсального закона причины и следствия, регулируется в первую очередь законом кармы. Личность подчиняется различным законам, управляющим мышлением, эмоциями, энергией и формой. По этой самой причине личность никак не может избежать последствий, вызываемых деятельностью в различных субстанциях, из которых состоят тела.
В гностической школе постоянная сущность называется Антропосом, или человеком. Воплощающееся эго, эманируемое этой сущностью, определяется как Антропос, сын Антропоса, человек, сын человека. Неоплатоники именуют его «вершиной личности», «я», которое выдерживает промежуток времени длиною в одну жизнь.
Цикл необходимости в гностицизме определен как процесс эманации. Постоянная сущность эмани-рует временное эго, которое в свою очередь эманирует свои тела. Через эти тела эго получает доступ к опыту, который оно хранит в памяти и который в виде записи в памяти в конечном счете возвращается в постоянную сущность в процессе развоплощения, или смерти. Таким образом, Антропос, или эмер-соновская сверхдуша, величайшее «Я», развивается благодаря опыту тех малых сущностей, которые он эманирует. Постоянная сущность медленно взросле¬ет, и на этот процесс уходят сотни миллионов лет.
Сама сущность никогда не воплощается. Она просто испускает из себя формы. В тибетском искус¬стве постоянная сущность часто изображается сидя¬щей на троне-лотосе в позе созерцания. Под этим троном маленькие фигурки — гонцы Созерцателя — мчатся во весь опор верхом на горячих лошадях в четыре стороны света. Каждый всадник олицетворя¬ет воплощение, или цикл переживания. Саму сущ¬ность, безличную, бесстрастную среди галопирую¬щих лошадей, совершенно не тревожит неразбери¬ха с ее личностями.
В рамках христианской терминологии сущность соответственно называют «Отцом небесным». В во¬сточной теологии она именуется Отцом-Матерью, потому что является истинным родителем личности и личным богом каждого человека. Молитва — это попытка просвещенной личности установить связь со своим источником, не с неким абстрактным бо-гом в пространстве, а со своим личным богом, с собственной трансцендентальной сущностью. Сле¬довательно, постоянное «Я», или сущность, и есть бог мудрого, обращаться к которому следует с почте¬нием и с подношениями в виде добродетели и про¬свещенности.
Закон кармы представляет собой закон причины и следствия, применяемый к личностям, которые эманируются из постоянных сущностей. Это сила, постоянно побуждающая личности к более возвы¬шенному образу действий. Он действует по прин¬ципу контроля соответствия требованиям; не от¬вечающий требованиям выжить не может. Этим и объясняется постоянное стремление к равновесию и прогрессу. Как утверждается в «Зогаре», «Неуравно¬вешенные силы исчезают в Пустоте». Этим же объ¬ясняется исчезновение рас, типов и родов, а также и то, почему все несовершенное должно исчезнуть с лица земли.
Всякое совершенство относительно. Личность не осознает пределы совершенства. Закон кармы зас¬тавляет жизнь идти путем эволюции, делая невыно¬симым текущее несоответствие. Это основное сред¬ство, посредством которого Вселенная стимулирует постепенное, но неизбежное согласование личнос¬ти и сущности. По завершении этого согласования сущность перестает эманировать личности в изве¬стном нам виде, а начинает эманировать высшие, не воспринимаемые нами и неизвестные нам типы.
Вот основные законы, управляющие перевопло¬щением, то есть аспекты кармы, отождествляемые с повторным рождением:
1. Продолжительность жизненного цикла лично¬сти меняется в зависимости от того, в какой степе¬ни личность настроена на постоянную сущность. У примитивного дикаря полный цикл, проходимый личностью, включая физическую жизнь и сущест¬вование личного сознания после смерти, не может превышать ста лет из-за крайней ограниченности индивидуализированных эмоций и практически от¬сутствия рефлективного мышления.
У философа, такого как Платон или Пифагор, поражавших совершенством ума и отличавшихся в высшей степени достойным поведением в жизни, цикл личности может составить десять тысяч лет или же, в связи с трудностями поиска подходящей сре¬ды для следующей личности, может растянуться на еще больший период.
Применительно к обычному человеку вероятная продолжительность периода существования личнос¬ти составляет от восьмисот до тысячи двухсот лет. Бывают, однако, и исключения из этого правила. Постоянная сущность, пользующаяся большей сво¬бодой действий, чем простые смертные, может испустить новую личность по желанию или как толь¬ко сложится подходящая обстановка.
2. Закон наследственности Менделя в приложе¬нии к человеческим существам является скорее ви¬димостью, чем действительностью. Сущность, про¬ектируя новую личность, выбирает окружающую обстановку, подходящую для духовных свершений, отвечающую ментальным, эмоциональным и фи¬зическим потребностям и кармическим обязатель¬ствам, воплощением которых предстоит стать новой личности. Важную роль играет расовые различия, совершенствование тела и предрасположенность к определенным особенностям характера и здоровья. Поэтому сын похож на отца не потому, что что-то унаследовал от своих родителей, а потому, что лич¬ность его отца оказалась главным элементом в со¬четании черт характера, обеспечивающем вопло¬щающейся личности некоторые конкретные воз-можности.
В настоящее время получило широкое признание представление о том. Что большинство болезней не передается по наследству, вернее сказать, можно унаследовать некий порок, который станет причи¬ной восприимчивости к болезни. Наличие такого дефекта объясняется тем обстоятельством, что всту¬пающая в мир личность, получающая субстанцию своего физического тела от родителей, должна при¬нимать и любые химические недостатки, свойствен¬ные этой субстанции.
Окружающая обстановка в детстве является мощ¬ным определяющим фактором в жизни личности. Эта обстановка складывается под влиянием характе¬ров, особенностей, качеств и способностей родите¬лей. Такие факторы, как богатство и бедность, тоже превращаются в силы, влияющие на характер. Сво¬им выбором места воплощения личности сущность гарантирует, что эта личность пройдет через определенные переживания, особенно необходимые для гармоничного развития сущности. Таким образом, сущность взрослеет, извлекая пользу из пережива¬ний своих личностей.
3. В определенных условиях, будучи больной или испытывая стресс, личность может стать психически неуравновешенной. Бывают также случаи умственной неполноценности, включая слабоумных идиотов. Вполне возможны и физические уродства, которые следует рассматривать относительно необходимости приобретения личностью опыта.
Невменяемость как несогласованность между мен¬тальной природой и другими элементами системы личности не оказывает никакого долговременного влияния ни на эго, ни на постоянную сущность. Единственным, что может нанести ущерб, является потеря опыта за многолетний период. Но и это, в свою очередь, кармическое явление и составляет часть необходимого духовного опыта сущности.
Слабоумный и идиот обычно представляют собой результат действия обусловленных факторов, кото¬рые не дают эго функционировать через тело. Ины¬ми словами, у тела есть эмоциональное и жизненное начала, но из-за нечувствительности структуры тела к ментальным импульсам нельзя рассчитывать на нормальность.
Травмы и пороки развития часто сдерживают лич¬ности, у которых в противном случае обнаружились бы неуправляемые и нежелательные черты характе¬ра. Несчастный случай является прямым следствием кармы либо самой личности, либо сущности. Так как единственное назначение личности заключает¬ся в обогащении опытом постоянной сущности, то такие особенности, как уродство, заикание и другие менее значительные отклонения от нормы, пред¬ставляют собой всевозможные средства отрабатыва¬ния кармической неадекватности сущности.
4. Закон чередования полов при повторном рож¬дении необходим для духовной завершенности сущ¬ности. Этот закон может претерпевать многочислен¬ные изменения, но по существу остается верным в течение длительного периода времени. Признаком действия этого закона служит непрерывное стирание крайних различий между полами. Мужчина-трогло¬дит и трепетная женщина быстро исчезают. Мужчи¬ны проявляют все больший интерес к музыке, искус¬ству и другим культурным ценностям, издавна счи¬тавшимся определенно женскими, тогда как сфера интересов женщины расширилась и охватила бизнес, политику и профессии, прежде бывшие типично мужскими. Если такое расширение сферы влияния происходит без ущерба для врожденных влечений, то это служит доказательством действия вселенского закона, приводящего все живое в равновесие.
5. Мы можем научиться жить единственным спо¬собом — проживая жизнь, и на протяжении сотен жизней мы постоянно облагораживаем умение жить. Таким образом, сущность совершенствуется в тайнах физического существования, с которыми она факти¬чески не соприкасается, находясь в полной зависи¬мости от своих личностей с точки зрения своего раз¬вития.
МЭНЛИ ХОЛЛ