byddha_krishna1958

Человек высшей учености, узнав о Дао, стремится

к его осуществлению.

Человек средней учености, узнав о Дао, то

соблюдает его, то нарушает.

Человек низшей учености, узнав о Дао, подвергает

его насмешке.

Если оно не подвергалось бы насмешке, не являлось бы Дао.
«Дао Дэ Цзин»
...
"Если перефразировать Боба Марли и еврейского мыслителя Мартина Бубера, существует только три вида отношений: Я и Я, Я и Ты, Я и Оно. Важно, чтобы эти отношения находились в гармонии. Наша жизнь, как внешняя, так и внутренняя, должна быть естественной. В наших отношениях с собой (Я и Я), с другими (Я и Ты), со Вселенной (Я и Оно) не должно быть неразрешимых противоречий и разделения. Иначе мы будем бороться сами с собой и в конце концов неизбежно проиграем.
Древние философы понимали, что настоящая жизнь не просто выживание, но наслаждение каждой минутой. Если придерживаться такого подхода, то стремление к деньгам, власти и высокому положению окажется бессмысленной погоней за иллюзиями, которые не делают человека сильнее или счастливее, но лишь закрепощают его и мешают наслаждаться жизнью. Единственная ценность, к которой стоит стремиться, — свобода духа.
Даосское мировоззрение привлекло меня тем, что открыло возможность кардинально изменить мировоззрение, оставаясь при этом в миру. На мой взгляд, большинство религий и философских систем подходит лишь для тех, кто собирается стать монахом, удалиться от мира и существовать исключительно среди собратьев по духу. Но даосская философия обращена к повседневности.
Согласно даосским представлениям, духовное содержится в мирском. Духовное чрезвычайно важно и ценно, но оно не может существовать отдельно от повседневного и материального.
Таким образом, даосизм — это путь, позволяющий объединить тело, разум и дух, не отказываясь от специфики каждого из них, но приводя их все в гармонию и используя в соответствии с их естественной природой".
...

ДАО ПОВСЮДУ

Дунго-цзы спросил Чжуан-цзы:

— Где находится то, что ты называешь Дао?

— Оно везде, — ответил Чжуан-цзы.

— Тогда приведи пример, — попросил Дунго-цзы, — так будет проще.

— Ну, скажем, здесь — в этом муравье на тропинке, — сказал Чжуан-цзы.

— Не очень-то оно возвышенное.

— Оно также в траве. .

— А еще ниже оно есть?

— Да вот хотя бы в этих кирпичах и черепице.

— Думаю, ниже этого Дао не доходит?

— Отчего же? Оно есть даже в помете вон той собаки.

Дунго-цзы обиделся и промолчал, не зная, что и сказать на это.

Тогда Чжуан-цзы сказал:

— Когда ты спрашиваешь о Дао, ты упускаешь самое главное.

Начальника рынка как-то спросили, зачем он надавливает ногой на свиней. Он ответил, что таким образом выясняет, насколько свинья жирна. Чем сильнее надавишь — тем точнее определишь.
И как начальнику рынка не было нужды интересоваться подробностями, так и тебе не нужно ходить далеко в поисках Дао, ибо без него ничего не может существовать. То же можно сказать и о Совершенном Дао. И если я стану называть его Великим Дао, суть от этого не изменится. Есть три слова: «совершенное», «всеобъемлющее» и «всеобщее». Слова звучат по-разному, но означают одно и то же — Единое.
Представь себе, что мы странствуем в «Нигде». Там мы могли бы часами говорить об этом. Или представь себе, что мы — в стране Недеяния. Как спокойно было бы нам! Какими бы мы стали чистыми и простыми, свободными и совершенными!
Нам некуда было бы стремиться, и мы бы гуляли без забот, не зная, куда идем и откуда. Мы приходили бы и уходили, не зная, где остановимся, вне границ и пределов. Я уже бродил в тех просторах, где обитает великое знание, но до сих пор не знаю их границ.
Сила, делающая предметы такими, каковы они есть, не имеет предела или начала, в отличие от видимых предметов. И когда мы говорим о предметах, что они конечны, мы имеем в виду, что они ограничены внутри себя самих. Дао есть предел беспредельного и граница безграничного.
Мы можем говорить о наполненности и пустоте, об увядании и распаде. Дао делает вещи наполненными или пустыми, но само оно не является ни полным, ни пустым. Оно порождает увядание и распад, но само оно никогда не увянет и не исчезнет. Оно создает корни и ветви, но само не является ни корнем, ни ветвью. Оно связывает и разделяет, но само не связано и не разделено.

Марк Форстейтер
Даосские притчи

Для спокойного и пытливого ума на страницах моего Альманаха уже достаточно разнообразного материала по философии, психологии, мистике, мировым религиям, было бы желание - "все двери открыты".
В новом сезоне Альманах предлагает новую информацию для самостоятельных "штудий" - на этот раз темой стал даосизм, или то, что принято называть - "Путь Дао". Собственно, внимательный читатель это уже заметил.
И как всегда, Мастер Пустоты никому ничего не доказывает, никого не агитирует и никого ничему не учит.