Ананда жил с Буддой десять лет и был очень удивлён тем, что Будда оставался в одном и том же положении всю ночь. Его руки оставались в том же месте, куда он клал их, когда ложился спать. Однажды Ананда сказал:
— Нехорошо мне вставать и смотреть на тебя, но мне любопытно всё, связанное с тобой. Я в замешательстве: ты остаёшься в одной и той же позе всю ночь. Спишь ли ты или продолжаешь оставаться в сознании?
И Будда ответил:
— Сон случается с телом, а я остаюсь бдительным по отношению к нему. Вот сон приходит, вот он углубился, вот тело расслабилось, но моя осознанность остаётся.
БУДДА ВО СНЕ
Кланяться ему - большое богатство; Будда сердится на Вас - несчастье,
неудача; Будда объясняет то, что случилось - большое счастье, удача; рисовать изображение Будды - почитание со стороны других людей; видеть Будду - рождение благородного отпрыска; Будда говорит с людьми - большая материальная помощь; видеть Будду в закрытой части двора - большое счастье; Будда не может идти - большая беда
| К чему снится Будда |
- Любые будды и бодисатвы. - Предвещает большое счастье.
- Буддийский наставник поднимается на возвышение. - Предвещает заболевание.
- Видишь во сне высшего мудреца Лао-Цзюня, волшебника с Небес, который что-то говорит. - Предвещает чудесную судьбу, большое счастье.
- Кланяешься Будде, божеству, собираешься совершить движение. - Предвещает большое богатство.
- Видишь высшее божество, которое объясняет то, что случилось. - Большое счастье, удача.
- Бессмертный небожитель, Будда, божество сердится на тебя. - К несчастью, неудаче.
- Рисовать изображение божества или Будды. - Предвещает почитание со стороны других людей.
- Видеть божественного Будду. - Предвещает рождение благородного отпрыска.
- Будда говорит с людьми. - Будет большая материальная помощь.
- Видишь, как движутся изображения божеств, когда входишь в храм предков. - Большое счастье.
- Делаешь хоругви и ритуальные балдахины. - Большое счастье и выгода.
- Буддийский наставник учит людей, читая им сутры. - К счастью.
- Видишь божественного Будду в закрытой части двора. - Большое счастье.
- Божественный Будда не может идти. - Большая беда.
- Возжигаешь благовония и совершаешь поклонения. - Большое счастье.
- Встречаешь божество, совершая благодарственное жертвоприношение. - Предвещает побочные доходы.
- Бессмертные мудрецы приходят в вашу семью. - Богатство и карьера.
- Совершаешь моление, поклонение божественному пути. - Большое счастье.
- Принимаешь обет воздержания. - Предвещает почтительность сыновей.
- Общаешься с небожительницей, женским божеством. - Родится благородный отпрыск.
|
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
byddha_krishna1958) wrote2010-11-06 12:00 pm
no subject
Путь к пробуждению:
главные сочинения наставника Догэна
Во сне выражать сон
«Мутю сэцуму», одна из глав «Сокровищницы ока истинной Дхармы», была написана в 1242 году. «Выражать» может быть также переведено как «разъяснять», «выявлять», «раскрывать».
1242 год, Фукакуса
Путь всех будд и патриархов возникает еще до появления первых форм, о нем невозможно говорить языком обусловленных взглядов. Таким образом, в царстве патриархов существует деятельная сила будд, выходящая за пределы будд. Поскольку царство это неподвластно течению времени, жизнь их не долгая и не короткая, не стремительная и не неторопливая. Об этом невозможно сказать обыденным способом. Колесо Дхармы начало поворачиваться еще прежде того, как появился первый признак форм. Великая заслуга не нуждается в награде и становится вехой для всех эпох. Во сне это подобно выражаемому сну. Поскольку пробуждение обнаруживается в пробуждении, сон выражается во сне.
То место, в котором сон выражается во сне, есть земля и община патриархов. Земли будд и их общины, путь патриархов и их возвышение — пробуждаются через пробуждение и выражают сон во сне. Когда слышите такие речи и слова, считайте их не чем иным, как общиной будд; это будда поворачивает колесо Дхармы. Колесо Дхармы охватывает десять направлений и восемь граней чистейшего кристалла; так обретают воплощение великие океаны, гора Сумеру, все земли и все будды. Это — сон, выраженный во сне, существующий прежде всех остальных снов.
Каждая капля росы, проявленная в каждом мире, есть сон. Сон этот есть сверкающая ясность сотни трав. Именно об этом стоит спросить. Именно здесь возникает путаница. Тут появляются «травы снов», «травы травы», «травы выражения» и так далее. Когда мы пытаемся постичь это, то корни, стебли, ветви, цветы, листья и плоды, равно как и сияние и цвет — все оказывается великим сном. Но не принимайте их ошибочно только как сновидение.
Однако не желающие постигать учение Будды полагают, что «выражать сон во сне» — значит говорить о нереальной траве как о реальной, значит нагромождать одно заблуждение на другое. Но это не так. Если вы говорите, что «то, что есть в путанице, суть просто путаница», вы по-прежнему должны следовать тому пути в безбрежном небе, который зовется «заблуждением в заблуждении». Вот что вы должны глубоко исследовать.
no subject