Смотрите, кто ушел

Заметки на полях ЖЖ:
лимит моей ленты друзей - 1000, и каким-либо способом расширять его я не намерен, поэтому периодически мне приходится оптимизировать список тех, кто включен в эту самую "ленту".
Конечно, оставляю те блоги, которые мне самому интересно читать (темы, авторы).
Конечно, стараюсь оставлять взаимных друзей, хотя и это правило не всегда удается соблюдать.
Все-таки стараюсь избавить себя от чтения
во-первых, потока рекламных постов,
во-вторых, записей, которые мне откровенно не интересны, будь то мало понятное мне восхищение каким-нибудь Ираном, Россией, православием и т. п., или так же засоряющие ленту кулинарные рецепты и все в этом духе.
Всегда стараюсь откликнуться на любые комментарии, хотя честно говоря, всегда предпочитаю, когда собеседники представляются, а не скрываются за "масками" безликих аккаунтов, таких анонимов если и приходится терпеть, то только до поры до времени.
И случается, что не отвечаю взаимностью тем, кто включает меня в свой список. И по вышеуказанным причинам, и по элементарной причине вышеупомянутого лимита.
Но если Вы представляетесь и выражаете неподдельный интерес к моему Альманаху, всегда найду возможность, чтобы мы подружились.

Записная книжка. Рождение, страдание, смысл жизни

"Младенец, родившись, способен овладеть речью и без великого учителя, ибо живет вместе с говорящими."

Записная книжка. Знание

Один приморский житель любил чаек.
Каждое утро отправлялся в море и плыл за чайками. Чайки же слетались к нему сотнями.
- Я слышал, что все чайки следуют за тобой, - сказал его отец, - Поймай-ка мне нескольких на забаву.
На другое утро, когда любитель чаек отправился на море, чайки кружили над ним, но не спускались.

Поэтому и говорится:
"Высшая речь - без речей, высшее деяние - недеяние"

То знание, которое доступно всем,  - неглубоко.

На вершинах. В гору идти тяжело...

Любить друг друга -
это далекое чувство,
далекое, как родина
в годину побед или поражений;
долг велит мне
выступать против -
против всего.
Люди просто не в курсе -
я против исследования,
против анализа,
против веры;
я тружусь над созданьем основ
для грядущего ритма и рифмы,
я как свободные анархисты.
Люди вечно носятся с предвзятыми идеями,
подогнанными к цели,
к подобающей цели,
это как народная песня, в которой все звуки привычны.
В гору идти чересчур тяжело,
повороты и окольные пути,
а также недвижность
на пользу только равнинам.
С тех пор как я жив,
мораль всегда противница счастья.

Франсис Пикабиа (1879-1953)
Перевод Елены Баевской

На вершинах. Там, где огонь

Огонь ветра

Говорят что до тверди земной
До начала времен

Только ветер живой
Только ветер свистел в пустоте

Ветер что был рожден
Прежде жизни любой

И тренье
Его завихрений

Высекло искру
Первую искру огня

Роже Жильбер-Леконт 

            Перевод Михаила Яснова

На вершинах. "В небо падают кареты"

( Ночь. Город. Сны. Далее - везде. )

На вершинах. Удивительный мир

Клякса. По мотивам "ленты новостей"

Хуже всего, что в нынешней России православными "заделались" самые отчаянные мракобесы - особенно отличаются так называемые ученые, технари и гуманитарии, из коих почему-то получаются особенно противные бесы
Впрочем, иные "творцы" от них не отстают. Особенно иные писатели хороши. А таковыми как известно "плодовита" российская провинция. Вся Россия стала одной, сплошного розлива, провинцией. Богом забытой периферией цивилизованного мира.
Вот такое лицо выбирают себе многие в этой стране. Может быть они все-таки пока не в большинстве, хотя и у власти?

Клякса. И каждый был пассажиром в поезде том...

Оригинал взят у podosokorskiy в Анекдот

Православные - сажают возле входа бабушек, которые так заставляют его авоськами, что невозможно пройти.
Католики - коллективно пишут инструкцию о правилах поведения в поезде, хотят донести ее до всех остальных, но не могут пройти, потому что проход заблокирован православными бабушками.
Католики-традиционалисты - то же самое, но инструкцию они пишут исключительно на латыни.
Греко-католики - убеждают бабушек, что инструкция - чистая формальность, что и сами бабушки давно живут по ней, даже не подозревая об этом.
Католики-ирландцы - требуют дописать в инструкцию пункт, запрещающий протестантам проезд в общественном транспорте.
Англикане - нервно курят в тамбуре, размышляя, а не выйти ли им на следующей станции?
Лютеране - заявляют, что инструкция католиков никуда не годится, пишут другую инструкцию (причем, каждый свою), долго бьют друг другу фейсы, выясняя, чья же инструкция правильная. Не придя к единому мнению, начинают метаться по составу, присоединяясь то к католикам, то к православным. Особо слабонервные уходят курить в тамбур к англиканам.
Баптисты - ищут руководство к действию в Библии, не найдя, заявляют, что ехать в поезде - грех, ведь в Библии нет ни единого слова о поездах!
Адвентисты - предсказывают, что поезд полетит под откос, называя точное время. Когда этого не происходит, заявляют, что поезд-таки улетел под откос, просто никто этого не заметил.
Харизматы - обращаются ко всем через громкую связь, пытаясь что-то объяснить, но из-за жутких помех в эфире их никто не может понять.
Старообрядцы - они вообще не в поезде. Они едут позади состава на дрезине.
Евреи - не теряя времени, торгуют газетами с последними новостями из соседних вагонов.
Кришнаиты - поют песни и танцуют.
Свидетели Иеговы - едут в отдельном вагоне и утверждают, что при катастрофе уцелеют люди только из их вагона.
Атеисты - утверждают, что нет никакого машиниста, и поезд едет сам!
До мусульман еще не доехали - они пока что в засаде на путях: будут брать поезд на абордаж
Украинские автокефалисты, на ходу высовываясь из вагона, пытаются красить рельсы в оранжевый цвет, а стёкла в кабине машиниста красят в цвета жовто-блакитного прапора, щоб клятi москалi ничього нi побачiлi.
Буддисты рассказывают всем, что поезда нет и никто никуда не едет
Сатанисты постоянно пытаются поджечь поезд и столкнуть его с рельс, но у них ничего не выходит. От этого они еще больше злятся.
Неоязычники - бегут за поездом, нервно поговаривая: "поезд придумали жиды, а истинные славяне всегда ходят пешком"
Сайентологи вербуют адептов среди проводников.
И только масоны сидят в кабине машиниста и знают куда на самом деле едет поезд.

Записная книжка. Солнце, Мастер, ученик

- Мастер, позвольте мне сопровождать Вас на утреннюю прогулку?
- Только с одним условием - не разговаривать.




( Больше никогда... )

Образы и идея. Бедный Йорик...

- Мастер, что всего ценнее в мире?

Мастер ответил:

- Голова мертвой кошки.

- Почему? - воскликнул удивленный ученик.

- Потому что никто не сможет оценить ее.


Картина - автор -
Симон-Ренар де Сен-Андре, ок. 1650

( И этот Йорик живее всех живых )

( Символы и знаки )

( Read more... )

Они приобрели популярность к 1620-м годам. Развитие жанра вплоть до спада его популярности примерно в 1650-х гг. сосредотачивалось в Лейдене, нидерландском городе, который Бергстром в своем исследовании на тему нидерландского натюрморта объявил «центром создания vanitas в 17-м веке». Лейден являлся важным центром кальвинизма, течения, которое осуждало моральную развращенность человечества и стремилось к твердому моральному кодексу. Бергстром считал что для кальвинистских художников эти натюрморты являлись предупреждением против тщеславия и бренности и были иллюстрацией кальвинистской морали того времени. Так же на сложение жанра вероятно повлияли гуманистские воззрение и наследие жанра memento mori .




Бартоломеус Брейн Старший, перв. пол. 16 в. Vanitas