Sep. 6th, 2011

byddha_krishna1958: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] borisakunin в Подлинный Джекил-Хайд
     Я всегда считал повесть Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» плодом писательского воображения, фантастической притчей на вечную тему  двуединости человеческой души, в которой не стоит сегрегировать Зло от Добра.      Оказывается, ничего подобного.      В доме, где рос Роберт Стивенсон, имелась мебель, в свое время сделанная краснодеревщиком Уильямом Броди. Это имя не могло не интриговать маленького эдинбуржца. «Декан Броди» (1741 – 1788?) считался и до сих пор считается местной знаменитостью.
Вот Броди перед пабом своего имени
      Броди являлся одним из столпов городского общества. Он был не только деканом своей ремесленной гильдии (будем считать - профсоюзным лидером), но еще и депутатом горсовета, членом привилегированного джентльменского клуба и прочая, и прочая.      Однако по ночам почтенный декан вел совсем другую жизнь. Его фирма занималась изготовлением не только мебели, но и всякого рода замков. В дневное время Броди конструировал ключи, а под покровом тьмы без труда открывал запоры своего собственного производства и забирал ценности из дома заказчика – не сразу, конечно, а по истечение значительного времени, чтоб не вызвать подозрений. Преступник действовал так аккуратно и осторожно, что никто не догадывался о его второй жизни целых восемнадцать лет. В конце концов злодея выдал один из подручных, случайно попавший в руки полиции. Броди бежал на континент, скрывался, но его отыскали, доставили обратно и повесили.
Сводку теленовостей в те времена заменял лубок: «Джентльмен-взломщик за решеткой!»
     Воров в Британии хватало, среди них иногда попадались и джентльмены, но это всё были люди разорившиеся и опустившиеся. Броди же был человеком весьма обеспеченным. Ни современники, ни потомки не могли разгадать загадку: зачем он стал взломщиком? К чему было столько лет рисковать? Ради чего?      Про декана Броди известно, что к своим дополнительным доходам он относился так, будто они жгли ему руки: просаживал  лишние деньги в кости и карты, да еще, кажется, щедро жертвовал на благотворительность.       Вот и Стивенсон в детстве, видимо, тоже ломал голову над тайной мистера Броди, а когда вырос и стал писателем, сочинил повесть о человеке, страдающем раздвоением личности.      Это потому что во времена Стивенсона еще не знали терминов «адреналиновый маньяк» и «латентная социопатия». На свете полным-полно мирных представителей миддл-класса, которым ужасно не хватает приключений. Другое распространенное явление – когда приличные в повседневном общении люди испытывают жгучую потребность устроить какое-нибудь безобразие, но держат себя в руках, потому что опасаются последствий.      Декан Броди, вероятно, был подвержен обеим этим психическим аномалиям. Если б в те времена существовал стритрейсинг или хотя бы пейнтбол, обошлось бы без виселицы. А свои социопатические порывы Броди мог бы гасить в ЖЖ. Зарегистрировал бы несколько аккаунтов под инфернальными никами, да ходил бы троллить и хамить в комментах по чужим блогам. У нас в блогосфере таких «мистеров хайдов» вагон и большая тележка.      Но я еще не рассказал самое интересное: о казни эдинбургского оборотня.      Вешали декана Броди на весьма добротной виселице, которую он сам же в свое время изготовил по казенному заказу.      Умирать мастер золотые руки не собирался и проявил смекалку. Во-первых, надел стальной ошейник. Во-вторых, дал взятку палачу, чтоб тот закрепил петлю правильно. В-третьих, предупредил друзей, что на отпевание его принесут не вполне мертвым. Ну и в-четвертых (вот настоящий перфекционизм), еще вставил себе в горло серебряную дыхательную трубку на случай, если с ошейником что-то не заладится.      И ведь как в воду смотрел. Палач оказался вдвойне негодяем: приговоренного вздернули с обнаженной шеей. Когда же друзья попытались оживить висельника, ничего не получилось. Дыхательная трубка тоже не помогла.      Это по одной версии.      А по другой, друзья все-таки вернули декана к жизни, он уехал из Англии, и его потом видели в Париже живехоньким.      Жалко, я не смотрел фильм «Декан Броди» и не знаю, какую концовку предпочел сценарист.
Интересно: повесили его киношники или нет?
     На его месте я обязательно сочинил бы эффектную сцену с оживающим покойником, у которого изо рта – ах, какой сюрприз! – вылезает серебряная трубка. А потом Броди и его аморальная, но любящая подруга плывут под парусами через Ла-Манш, навстречу восходящему солнцу и финальным титрам.      Видел кто-нибудь кино? Чем там у них кончается?  
byddha_krishna1958: (лестница)
Люди не могут быть равными по определению.
Гармония не в равенстве, а в том, чтобы каждый человек пребывал на своем месте.
Все беды - от желания занять "чужое" место в изначальной Иерархии.
.....
Люди приходят в этот мир разными путями, и не равны они изначально.

"Я же говорил - чумазый играть не может" @
byddha_krishna1958: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] olgabushueva в Коллекция Оскара Уайльда!
"Застольные беселы" Оскар Уайльд. Впервые на русском языке!  (первая книга "Коллекции Оскара Уайльда")          «Застольные беседы» Оскара Уайльда вышли на его родине через сто лет после его смерти. По свидетельствам современников писателя, его устные рассказы были едва ли не ярче его опубликованных произведений. Благодаря усилиям литературоведа Томаса Райта сорок два таких рассказа собраны теперь под одной обложкой и каждый из них сопровождает подробный комментарий составителя. подробности здесь: http://inostrankabooks.ru/ru/book/761/ "Портрет Дориана Грея" Оскар Уайльд (вторая книга "Коллекции Оскара Уайльда") Художник — тот, кто создает прекрасное. Раскрыть людям себя и скрыть художника — вот к чему стремится искусство. Критик — это тот, кто способен в новой форме или новыми средствами передать свое впечатление от прекрасного. Высшая, как и низшая, форма критики —  один из видов автобиографии.  Те, кто в прекрасном находит дурное, —  люди испорченные, и при том испорченность не делает их привлекательными. Это большой грех. Те, кто способен узреть в прекрасном его высокий смысл,—люди культурные. Они не безнадежны. Но избранник—тот, кто в прекрасном видит лишь одно: Красоту. Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги хорошо написанные или написанные плохо. Вот и все. Ненависть девятнадцатого века к Реализму — это ярость Калибана, увидевшего себя в зеркале. Ненависть девятнадцатого века к Романтизму—это ярость Калибана, не находящего в зеркале своего отражения.Для художника нравственная жизнь человека — лишь одна из  тем его творчества. Этика же искусства — в совершенном применении несовершенных средств. Художник не стремится что-то доказывать. Доказать можно даже неоспоримые истины. Художник не моралист. Подобная склонность художника рождает непростительную манерность стиля. Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено изображать все. Мысль и Слово для художника — средства Искусства. Порок и Добродетель — материал для его творчества.Если говорить о форме, — прообразом всех искусств является искусство музыканта. Если говорить о чувстве — искусство актера. Во всяком искусстве есть то, что лежит на  поверхности, и символ. Кто пытается проникнуть глубже поверхности, тот идет на риск. И кто раскрывает символ, идет на риск. В сущности, Искусство — зеркало, отражающее того, кто в него смотрится, а вовсе не жизнь. Если произведение искусства вызывает споры, — значит, в нем есть нечто новое, сложное и значительное.Пусть критики расходятся во мнениях, — художник остается верен себе. Можно простить человеку, который делает нечто полезное, если только он этим не восторгается. Тому же, кто создает бесполезное, единственным оправданием служит лишь страстная любовь к своему творению. Всякое искусство совершенно бесполезно. Подробности здесь:http://inostrankabooks.ru/ru/book/762/ "Портрет г-на У.Г. Рассказы. Эссе. Заметки. Дневники" Оскар Уайльд. Впервые на русском языке! (третья книга "Коллекции Оскара Уайльда")          Третья книга "Коллекции Оскара Уайльда" включает значительную часть  «малой прозы» Оскара Уайльда и фрагменты его «Оксфордского дневника», впервые переведенные на русский язык. Автор блестящих рассказов, Уайльд отдал немало лет журналистике, а также трудам, посвященным теории искусств. Дневниковые записи, сделанные им в студенческие годы, удивляют не только широтой интересов, но и поразительной для столь молодого человека глубиной осмысления философии и истории. Подробности здесь: http://inostrankabooks.ru/ru/book/765/

Profile

byddha_krishna1958: (Default)
byddha_krishna1958

January 2020

S M T W T F S
   1234
5 67891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 22nd, 2025 05:41 am
Powered by Dreamwidth Studios