byddha_krishna1958: (Default)

Дзогчен
Второй Цикл: Четыре Портала и Сокровищница
Read more... )
Эта публикация завершает обзор учения Дзогчен страницах Альманаха "На вершинах мира"
И плох тот, кто ищет Знания, но проходит мимо множества источников, но еще более не прав тот, кто считает, что Ищущему следует в обязательном порядке изучить все специальные термины того или иного учения, термины здесь как раз совершенно не причем...
byddha_krishna1958: (Default)

БАРДО Смерть и другие промежуточные состояния. Продолжение темы
Практика трекчод и тхогёл для пребывания в бардо
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Видения бардо
"Когда видение внешних элементов — элементов мирского существования — прекращается, возникают три великих видения.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
БАРДО
Смерть и другие промежуточные состояния
Подготовка к смерти
"Те практики, которые мы используем в течение своей жизни, помогают нам во время процесса смерти и в бардо. Например, если мы смертельно больны и осознаем, что скоро умрем, что лучше всего сделать? Как подготовиться к моменту смерти? В это последнее мгновение, когда наше дыхание останавливается, мы не можем выполнять практику, так как наше тело, речь и ум становятся настолько слабыми, что мы не способны ни думать, ни действовать.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
СУТРЫ И ДЗОГЧЕН
Абсолютная реальность согласно Сутрам и Дзогчен

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Дзогчен. Обзор. Продолжение
ТРЕКЧОД И ТХОГЁЛ
Великая Полнота, квинтэссенция сущности,
Не постигается как единое, она множественна.
Не являясь множеством, она существует как одно.
Разделения на одно и множество не существует.
Даже ее несуществование вне понятия "несуществование".
И даже это условное понятие "вне"
Никогда не упоминалось Шенрабом.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Дзогчен. Обзор. Продолжение
ТРИКАЙЯ
Три измерения
Пустотная сущность ума есть Дхармакайя
Ясная природа ума есть Самбхогакайя
Свободный от дуальности ум есть Нирманакайя
Принцип Трикайи
Согласно бонским учениям, тела, или измерения (на санскрите — трикайя), представляют собой само состояние Будды. Существуют следующие три тела: Дхармакайя, Тело Бон (в бонской традиции переводится на тибетский как "бон ску"); Самбхогакайя (рдзогс ску), Тело Совершенства; и Нирманакайя (спрул ску), Тело Эманации и Проявления. Я буду использовать их санскритские названия, которые, вероятно, более знакомы читателям. Дхармакайя — это пустотность естественного состояния реальности; Самбхогакайя — это ясность естественного состояния; Нирманакайя — это движение энергии, возникающей из неразрывного единства пустоты и ясности.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Дзогчен. Обзор. Продолжение
Нирвана и самсара
"Данный анализ эволюции существования из пяти чистых сияний аналогичен традиционному символу, известному как "Колесо самореализации и иллюзии". Образование пяти чистых элементов, пяти внутренних органов, пяти мудростей и так далее, как это представлено в данном символе, предполагает чистое восприятие и понимание, а также сопутствующее им развитие процесса нирванического освобождения. В случае же с иллюзорным восприятием, пять чистых сияний превращаются в пять грубых элементов, которые в свою очередь превращаются в пять ядов, или страстей, пять болезней и т.д. и порождают весь процесс самсарической трансмиграции.
Процесс самсары
Отвлечение иллюзорными мыслями приводит к неверному истолкованию пяти сияний и таким образом — к непониманию того, что пять элементов представляют собой энергетические проявления нашего собственного изначального состояния. И когда мы видим проявления элементов, такие как три великих видения, возникающие в бардо, мы не можем понять их и по ошибке следуем за ними как за чем-то внешним.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Дзогчен. Продолжение темы
ПЯТЬ ЧИСТЫХ СВЕТОВ
Пять чистых сияний света
Из пяти чистых сияний естественного ума возникает неизменное измерение тела, непрекращающееся чистое проявление речи, и целостный просветленный ум.
Ясный свет
Чистое состояние ума, основа состояния Будды, имеет качество ясного света, который развивается в чистый свет естественного состояния. Этот свет "радужный", нематериальный. Это естественная энергия изначального состояния и источник самсары и нирваны. Через движение этого чистого света, являющегося внутренней энергией ригпа в измерении изначальной основы, развиваются и начинают проявляться пять чистых сияний. Этот процесс представлен в виде пятицветного тигле, окружающего белую букву А и символизирующего изначальное естественное состояние.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Дзогчен. Продолжение разговора
"Зербу"
В "Жанг Жунг Ньян Гьюд" содержится текст, специально рассматривающий тему энергии и действий: он называется "Зербу", что буквально означает "забивание гвоздя" для закрепления чего-либо (символически подразумевается "закрепление" действий тела, речи и ума в повседневной жизни на нашем уровне практики). Я перефразирую и прокомментирую ключевые моменты из этого текста.
Когда видение является препятствием, вам нужен друг.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Дзогчен. Продолжение разговора
ЦАЛ
Энергия
Как только ненависть отбрасывается,
Любви также не найти —
Единая природа ума не отбрасывает ничего.
Как только невежество отбрасывается,
Мудрости также не найти
Единая природа ума не отбрасывает ничего.
Как только желание отбрасывается,
Щедрости также не найти
Единая природа ума не отбрасывает ничего.

Три великих видения
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
БУ
Сын
Эта изначально существующая сущность,
Непознанная из-за отсутствия нашей пробужденности,
Становится ясно видимой,
Как только мы получаем наставления,
Подобно тому как человек,
Не видящий своего лица,
Начинает видеть его, как только ему дают зеркало.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Дзогчен. Обзор. Продолжение.
Практика смотрения на небо
Огромное значение имеет достижение понимания, основанного на непосредственном опыте, а не просто концептуального понимания неразрывного единства внешнего окружающего пространства, внутреннего пространства объектов и тайного пространства ума.
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
МА
Мать
При концептуальном рассмотрении
Недостатков и черт самсары и нирваны
Ошибочные концепции неведения
Отличны от изначальной мудрости.
В сущностной же основе они неразделимы.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
КУНЖИ
Основа всего
Кунжи подобно небу
В безграничном пространстве.
Исконная мудрость, как солнце,
Излучает свой свет во всех направлениях.
Проявления трех кай
Бесконечно сияют, подобно лучам солнца.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Три уровня интегрирования
"В главе из "Жанг Жунг Ньян Гьюд", озаглавленной "Зеркало лучезарного ума", дается описание трех путей интегрирования повседневной деятельности с состоянием присутствия. Эти три пути соответствуют трем уровням развития практикующих. Для того чтобы облегчить понимание, мы можем расположить информацию в виде такой таблицы.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Состояние присутствия в Дзогчен
"Присутствие имеет в Дзогчен особое значение. "Присутствие" — это слово, которое можно употребить по отношению к чему угодно: что угодно может "присутствовать". В повседневной жизни под присутствием может подразумеваться внимание, направленное на те или иные виды деятельности; если мы натянем лук, чтобы выпустить из него стрелу, в энергии, высвобождаемой луком, есть присутствие, так же как и в нас самих, посылающих стрелу в цель. В рамках духовной практики существуют различные типы присутствия: присутствие в энергии, присутствие в силе, присутствие в радости и присутствие в ясности; но когда мы говорим о присутствии в контексте Дзогчен, здесь конкретно указывается на присутствие в неразрывном единстве ясности и пустоты естественного состояния ума.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Начало практики Дзогчен
"Когда мы начинаем практику, наши первые шаги направлены на то, чтобы занять свой ум. Например, если у нас есть в жизни какая-либо проблема, мы можем пойти в кино и тем самым отвлечься от нее. Так же и здесь, когда мы начинаем выполнение практики, мы пытаемся успокоить свой ум, создающий всевозможные проблемы, с тем чтобы можно было наблюдать природу мыслей. Наблюдение за возникновением и растворением мыслей в пустотном состоянии ума является очень важной практикой Дзогчен, она необходима для того, чтобы увидеть, что движущиеся мысли имеют ту же природу, что и состояние ума, свободное от мыслей. Поскольку мы не привычны к выполнению медитации, это кажется очень трудным, и малейший звук или движение как снаружи, так и внутри самого ума, становится сильным отвлекающим фактором, препятствующим продолжению нашей практики.

Read more... )

Profile

byddha_krishna1958: (Default)
byddha_krishna1958

December 2016

S M T W T F S
     1 23
45 6 78910
11121314151617
1819202122 2324
25 262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 19th, 2017 04:05 pm
Powered by Dreamwidth Studios