Миф - путь к Истине. Кали-юга, или Возвращение Диониса (Информация к размышлению)

[byddha_krishna1958]

Алиен Данилу
Шива и Дионис
Современный век
Эволюция Мира Кали-юги циклична. Множество раз человечество, а также животное и растительные царства переживали цикл зарождения, золотую эру, упадок и уничтожение. Каждый из этих циклов разделен на четыре периода, называемых Юги. Такое разделение веков было известно египтянам, грекам, и всем древним. Первый век — Золотой Век или век Истины, Сатья Юга, когда люди — мудрецы, все еще близки к божественному. Второй — Серебряный Век, Трета Юга, век трех огней или век обрядов. Третий — Бронзовый Век, Двапара Юга, век Нерешительности. Последний — Железный Век, Кали Юга, век раздоров. Именно в этот последнюю эру, в которую мы сейчас живем, человечество движется по пути к своему собственному уничтожению. Слово kali означает «конфликт, раздор», и не имеет ничего общего с богиней Кали, «Силой Времени» и смертью.

Во время Кали-юги происходит все возрастающий подрыв баланса природы, общества и его основных ценностей. Это говорит о приближающемся окончании цикла и скором уничтожении человечества, о конце, который уже недалеко. Превосходство человека над земным миром и постепенное уничтожение других живых существ провоцирует месть богов, которая проявляется в том, что они вдохновляют людей, противостоящих им, на глупые поступки. Эта глупость очень очевидна в сегодняшнем поведении человечества, состоящем из невежественной массы, ведомой безответственными и злыми лидерами.
«Погруженные в пучину невежества, думающие, «Мы мудрые и образованные люди», эти глупцы, подверженные тысяче зол, бесцельно блуждают как слепцы, ведомые слепцом.» (Mundaka Upanisbad, I, гл. 2, 8.)
«Сейчас железный век. Ни днем люди не перестают подвергаться лишениям и страданиям, ни ночью не могут избежать глубокой тоски, которую посылают им боги. Но по крайней мере их болезни перемежаются и хорошими событиями. Однако прийдет час, когда Зевс, в определенное время, уничтожит расу смертных людей: это будет время, когда люди начнут рождаться седыми. Ни отец более не будет походить на своих сыновей, ни сыновья на отца; гость более не будет дорог хозяину, друг — другу, или брат брату, как это было в прошлом. Как только дети вырастут, они начнут презирать своих родителей; будут оскорблять их со злостью, не боясь гнева небес. Они откажут в пище старикам, выкормившим их. Не будет придаваться никакого значения клятвам, а также справедливости и добру; бесчестным людям, планирующим преступления, будет оказываться уважение; единственной правотой станет сила; не будет существовать никакой осознанности. Трус будет атаковать смельчака словами, поддерживающими ложные обещания. Ревность, языком, полным ненависти и горьких слов, будет преследовать весь несчастный человеческий род. Затем, покинув широкие земные тропы ради Олимпа, пряча свои прекрасные тела под белой вуалью, Сознание (Аид) и Стыд (Немезис) откажутся от рода человеческого и вознесутся к Бессмертным. Среди смертных останутся только несчастья и страдания и не будет спасения ото зла.» (Гесиод, Труды и Дни, сс. 175-200.)
В Линга Пуране человек Кали-юги описывается как «мучимый завистью, раздражением, подверженный сектантству, безразличный к последствиям своих поступков. Ему угрожают болезни, голод, страх и ужасные природные бедствия. Желания людей хаотичны, их знания используются для злопыхательских целей. Они бесчестны. Многие погибнут. Каста благородных и фермеров прийдет в упадок. Во время Кали-юги рабочие классы будут требовать права управлять и будут разделять знания, пищу, постель с учениками. Главы правительства будут, в основном, диктаторами и тиранами низкого происхождения.
«Они будут убивать поэтов и героев. Рабочий класс будет претендовать на исполнение интеллектуальных ролей. Воры станут царями и цари станут ворами. Редки будут нравственные женщины. Станет распространена супружеская неверность. Исчезнет стабильность и равновесие между кастами. В некоторых местах земля не будет производить почти ничего, в других — многое. Власть имущие перестанут защищать людей. Мудрые люди низкого происхождения будут почитаться как Брахманы и распространять опасные секретные знания среди тех, кто не достоин этого. Мастера будут унижаться, продавая знания. Многие начнут бродяжничать. В конце Кали-юги количество женщин возрастет, а количество мужчин — уменьшится.
«Во время Кали-юги Великий Господь Шива, миротворец, темно-синий и красный, проявится в замаскированном виде для установления справедливости. Те, кто пойдут за ним — спасутся.
«Ближе к концу Юги животные станут дикими и жестокими, а количество коров уменьшится. В публичных местах будет продаваться готовая еда. Таинства и религия тоже пойдут на продажу.
«Осадки будут нерегулярными. Торговцы станут бесчестными. Появится огромное количество ищущих и просящих работу. Не будет никого, кто не ругается, держит слово, не завидует. Мужчины, лишенные морали, будут проповедовать свои ценности. Воцарится цензура. В городах и селах образуются криминальные группировки. Станет дефицитом вода и фрукты. Люди растеряют все чувства ценного. Их волосы будут в беспорядке и появятся у них проблемы с пищеварением. Ближе к концу юги начнут рождаться те, чья продолжительность жизни составит всего шестнадцать лет. Люди будут завидовать одежде друг друга. Вор будет красть у вора. Многие станут пассивными и летаргичными; инфекционные болезни, крысы и змеи будут мучить человечество. У реки Каушики (Бенгалия) можно будет увидеть людей, страдающих от голода и страхов.
«Никто больше не сможет прожить нормальную по продолжительности жизнь, то есть сто лет. Обряды распадутся в руках людей без добродетели. Кругом распространятся люди, практикующие неправильные обряды. Неквалифицированные люди начнут изучать священные тексты и станут так называемыми экспертами. Мужчины станут убивать друг друга и обращать в рабство детей, женщин и коров. Мудрецов будут приговаривать к смерти.
«Некоторые, однако, смогут достичь совершенства за короткое время. Превосходные Брахманы продолжат исполнять ритуалы.» (Linga Purana, II, гл. 39, 42-45.)
В этом смысле Кали-юга имеет свои преимущества. Первые люди, в Сатья-югу, были мудрецами, близкими к божественному. Но последние люди, люди Кали-юги, приближаясь к смерти, также приближаются к принципу, согласно которому всё на свете умирает. В середине морального упадка, отсутствия правосудия, войн и социальных конфликтов, что характерно для конца Кали Юги, тамасичным путем легче всего достичь контакта с божественным.
«То, что человек достигает за один год Трета-юги, в Двапара-югу может быть достигнуто за один месяц , в Кали-югу — за один день.
«В конце Кали-юги Господь Правосудия родится в династии Луны. Его имя Прамити (Доказательство). Он начнет свою деятельность в свои тридцать три года и будет продолжать ее в течение сорока лет. Он уничтожит миллионы людей. Люди будут порабощать друг друга и воцарится анархия. Повсюду воцарится страх и все перестанут доверять своим соседям. Люди будут питаться вином, мясом, кореньями и фруктами. Те немногие, что уцелеют в конце Кали-юги, окажутся весьма в жалком состоянии. Охваченные отчаянием, они начнут размышлять. Именно тогда снова начнется Золотой век. Из выживших среди всех четырех каст появится новое человечество.» (Linga Purana, II, гл. 39, 46 -47 .)
Очень похожие описания конца света можно обнаружить в иудео-христианском Апокалипсисе, включая евангелие от Святого Иоанна, явно исходящее из тех же источников. «К концу существующего мира случится пожар под морями (kalagni), происшедший от взрыва, похожего на извержение вулкана, названного «Голова Мула»( Vadava- mukha), и пожар этот поглотит всю воду, что реки несут в Океан. Вода переполнит Океан и он обрушится на Землю. Весь мир погрузится в воду.» (Комментарии к Шива Пурана, Рудра Самхита, гл. 24, 38.)
Некоторые эксперты в области атомной энергии считают, что ядерный взрыв в глубинах океана может спровоцировать цепную реакцию, которая разложит воды в морях. Однако все это относится только к уничтожению текущего цикла жизни на Земле. Уничтожение не будет тотальным: после потопа начнется новый золотой век. Конец вселенной еще не близок. Человечество должно рождаться и умирать семь раз. В конце времен материя вернется в состояние, в котором она была до первоначального взрыва. Ничто не вечно, ни материя, ни боги, ни души.
«Когда вселенная подойдет к своему завершению, все, что существует, движимое или недвижимое, исчезнет. Все погрузится во тьму. Не будет ни солнца, ни звезд, ни планет. Не будет больше луны, а также того, что отличает ночь ото дня. Не будет огня, ветра, воды, земли. Не будет больше самого принципа проявленности. Пространство будет свободно от любого энергетического принципа. Не будет больше ни добра, ни зла, ни звука, ни запаха, ни ощущений, ни цвета, ни вкуса. Невозможно будет определить направления сторон света. Темнота будет столь плотна, что ее невозможно будет пронзить иглой. Это состояние, непостижимое для души, невозможно описать словами. У него нет ни названия, ни цвета, оно ни тонкое, ни плотное, ни большое и ни малое, не легкое и не тяжелое, нет ни роста, ни уничтожения, ни начала, ни конца.» (Shiva Purana, Rudra Samhita, гл. 6.)
Религии века раздоров
Одна из характерных особенностей Кали-юги - появление ложных религий, которые уводят человека от его роли в творении и служат оправданием грабежей и геноцида, в конце концов приводя к коллективному самоуничтожению. Религии городов взяли верх над религией природы.
В Пуранах говорится, что противостояние религий городов богам природы приняло форму зла, поскольку создало иллюзорные религии, повреждающие истинную внутреннюю религию.
Когда в Шива Пуране говорится о создании новых религий, имеется в виду, в основном, джайнизм — пуританская, моралистичная и атеистичная религия (в наши дни обычно ее практикует каста торговцев), являющаяся основой современных религий, так как она сильно повлияла на буддизм и, позже, на орфизм и христианство.
В Шива Пуране говорится:
«Чтобы уничтожить Асуров — Титанов, поклоняющихся Фаллосу, бог Вишну попытался помешать их обрядам, говоря, «Пока они молятся Шиве и следуют шиваитским правилам поведения, их будет невозможно уничтожить. Поэтому нужно уничтожить их религию и сделать так, чтобы они отреклись от поклонения фаллосу Шивы.» Вишну начал высмеивать их обряды, стремясь остановить целомудренные практики Асуров. Он создал некоего пророка с обритой головой, проповедовавшего новую религию. Этот пророк создал четырех учеников, которые обучали еретическим ритуалам. В руках они носили кувшины. Рот закрывали куском ткани. Они говорили мало, произнося всего несколько слов, таких как «добродетель — величайшее благо, истинная природа всех вещей», и другие подобные банальности. Они медленно передвигались, чтобы не нанести вред живым существам. Они жили в садах на окраинах городов. Но их магия была бессильна до тех пор, пока в этих местах поклонялись Шиве.
(У вакхов мы обнаруживаем Диониса, остановившегося перед дворцом Пентея, и играющего на флейте и барабанах для привлечения внимания. Эта практика является имитацией практики джайнов, которые использовали ее, чтобы собрать толпу и проповедовать свою религию везде, где они появлялись в городах.)
«Коварный Брахман Нарада пришел навестить царя Асуров и сказал ему, «Появился выдающийся человек, несущий мудрость. Я знал много культов, но никогда не видел ничего подобного. Великий царь Асуров, ты должен быть посвящен в этот культ.» И Царь, вместе со всеми родственниками и жителями трех городов, был посвящен в новую религию. Город наполнился учениками пророка, этого великого эксперта в создании иллюзий.
«Пророк учил их ненасилию: ‘Нет другой добродетели, кроме милосердия к живым существам. Единственная обязанность — избегать убийства. Ненасилие — величайшая добродетель. Тексты, побуждающие совершать жертвоприношения животных, неприемлемы для благочестивого человека. Как может человек желать достичь рая, при этом уничтожая деревья, убивая животных, проливая кровь и сжигая масло и проростки имбиря? Наши предки верили, что различные человеческие расы вышли изо рта, рук, бедер и ног Брахмы. Как могут дети, рожденные из одного тела, иметь разную природу? Не должна существовать идея о различиях между людьми.» Затем он стал критиковать отсутствие добродетели у женщин, превозносил воздержание мужчин и с презрением отзывался об обрядах поклонения фаллосу. Граждане стали враждебно относиться к обрядам, и зло распространилось. Таким образом у богов появилась возможность уничтожить город.» (Shiva Purana, Rudra.Samhita, V , гл. 3-4-5.)
Этот дискурс, с немногими изменениями, мог быть адресован римскому императору христианами. Он также напоминает учения Ганди. «После падения трех городов Асуров бритоголовый еретик предстал перед богами со словами, ‘O боги, что же нам делать? Мы уничтожили веру Асуров в Шиву. Согласно вашему желанию мы совершили этот отвратительный поступок. Что теперь с нами будет?’ Боги сказали ‘Пока не пришел Век Кали, прячьтесь в пустыне. Когда наступит Кали-Юга, вы провозгласите вашу религию. Сумасшедшие невежды Века Раздоров станут вашими последователями.’.» (Shiva Purana, Rudra Samhita, V , гл. 12.) Полагаясь на эти концепции, заменившие уважение к богам и божественной работе мнимыми человеческими добродетелями, цари и города стали противостоять шиваизму, применяя насилие. Древние боги были обесценены. Новые религии, джайнизм и буддизм, распространились в Индии; иудаизм, орфизм, христианство и ислам — на Западе. Эти религии, каков бы ни был характер и изначальные намерения их основателей, стали государственными религиями моралистического вида. Они позволили централизованной силе внести элемент унификации людей, имевших различные верования, традиции и обряды.
Эти религии, хотя и говорившие о любви, равенстве и милосердии, повсюду служили оправданием и инструментом культурных и материальных завоеваний. Буддизм, зародившийся в царской касте кшатриев, позволил индийским императорам освободиться от господства жреческого класса, и стал мощным инструментом колониальной экспансии. Массовое уничтожение шиваитского населения Ориссы оставило следы, которые можно наблюдать и сегодня. Император Мауриев Ашока и его преемники ввели в Индию буддизм. Через эту религию индийское влияние постепенно распространилось на центральную Азию, Тибет, Монголию, Китай и Бирму, на Южную Азию и Японию с одной стороны, и, в меньшей степени, на Средний Восток и Средиземноморский регион, с другой стороны.
На Западе орфизм проник в дионисизм и модифицировал его. Орфизм являлся адаптацией дионисийства для удовлетворения вкусов греков, и соответствует формам шиваизма, которые были включены в арийской индуизм. Источники орфизма неясны. Для древних поэтов, таких как Пиндар, Симонид, Эсхилл и Еврипид, Орфей - только прекрасный певец. В текстах, относящихся к дионисийским мистериям, нет упоминаний об орфизме. Орфизм появляется как реформация в дионисизме и в нем можно ощутить влияние джайнов. Было бы ошибкой считать его представителем первоначального дионисизма. Орфизм придает Дионису исключительную роль в новом мире, но сам Дионис был адаптирован к другим традициям и основные принципы дионисийского культа убраны. В действительности дионисийское общество относилось враждебно к орфическому движению.
Многочисленные индийские монахи пропагандировали философию джайнизма в классической Греции и их теории оказали огромное влияние на греков. Более того, именно мудреца-джайна Александр взял с собой из Индии, но тот совершил самоубийство согласно ритуалу джайнов, предсказав скорую смерть Александра. Как джайнизм, орфизм ставит акцент на воздержании. Орфей научил людей воздерживаться от убийства (phonos) и, как джайны, распространял понятие убийства на все живые существа. Его последователи — строгие вегетарианцы и, как и джайны, когда не обнажены, носят белую одежду. Им запрещено использовать шерстяную ткань, так как она животного происхождения. Позже суфии отреагировали на это, требуя от своих последователей носить шерсть. Орфизм стал сильным элементом в выхолащивании дионисизма и подготовке к наступающему христианству, на которое он также глубоко повлиял.
Культ Митры, распространенный в римской империи в то же время, что и христианство, являлся попыткой вернуться к древнему шиваизму. Он также сыграл свою роль в развитии христианских мифов и обрядов.
Согласно Плутарху, этот культ появился в Италии в 67 году до рождества Христова, принесенный киликийскими пиратами, захватившими Помпеи, и широко распространился по всей Европе. Это было секретное общество, совершающее оккультные ритуалы, доступное только для мужчин, и одной из их основных целей являлось противостояние римскому империализму. Митра - это арийский бог Дружбы и Контактов. Он — персонификация товарищества и идеально подходил для тайного общества солдат. Все его символы и обряды посвящения, однако, пришли из шиваизма, где центральное место отведено культу и жертвоприношению быка. Так же, как и в шиваизме, растущий месяц символизирует чашу со спермой быка, являющуюся источником жизни. В святилищах изображения Времени представлены льво-головыми монстрами, покрытыми змеями. Это транспозиция Кали, Силы Времени, которая тоже покрыта змеями и в царстве животных персонифицируется львом. Митраитское святилище — это пещера, где происходит жертвоприношение быка. Митра, невидимый, верхом на быке, занимает место Нике (Виктория), которой поклонялись римские легионеры. Обрядам предшествовали пиры, когда ели хлеб и пили вино, а также плоть божественной жертвы, кем являлся жертвенный бык. Рождение Митры праздновалось 25 декабря. Он родился от «огня-камня», который вызывает каменный топор, символ лабиринта. Этот военный культ, не ставший религией Империи и мощно противостоявший христианству, постепенно умер в течение пятого столетия. Митраизм являлся попыткой воссоздать шиваитский стиль посвящения в Западном мире и этот опыт может однажды послужить нам примером.
http://www.castalia.ru/perewody/metafizicheskij-nonkonformizm-perevody/2430-alien-danilu-shiva-i-dionis-glava-12-sovremennyiy-vek.html