Aug. 9th, 2016

byddha_krishna1958: (Default)

"Желание поймать идею — как ловля рыбы на на живку. Это занятие требует огромного терпения. Вы насаживаете наживку на крючок и начинаете ждать. Желание — это та наживка, на которую должна клюнуть ваша рыба, идея.
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

"Мелкая рыбешка плавает на поверхности, но чем глубже вода, тем рыба крупнее. Если вы будете расширять свое сознание (а это и есть водоем, в котором вы рыбачите), вам, может быть, удастся поймать крупную рыбу.
Это происходит так: внутри каждого человека находится океан чистого пульсирующего сознания. В тот момент, когда вы, медитируя, проникаете в его пространство, происходит трансцендентный переход, и вы погружаетесь в этот океан. Вы купаетесь в нем и пребываете в состоянии полного блаженства. Ваше естество пульсирует вместе с ним. Состояние осознанности усиливает это блаженство, расширяет его, и оно начинает расти и наполнять вас.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

"Океан чистого разума, о котором говорит Махариши Махеш Йоги, современная наука называет Единым полем.
Когда Махариши впервые приехал в Америку в 1959 году, квантовые физики еще не ввели понятие Единого поля. Поэтому общее мнение было скептическим: «Чепуха! Они ищут какое-то поле — основу всего, но ведь никто не знает наверняка, что оно существует на самом деле». Однако примерно 30 лет назад квантовая физика это поле открыла. В течение долгого времени ученые погружались все глубже и глубже внутрь явлений, и наконец обнаружили этот единый источник. А затем ученые, такие как Джон Хагелин, подтвердили: «Все, что существует, берет свое начало в Едином поле».

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Четвертое состояние сознания
Многим людям знакомо состояние трансцендентального перехода, но обычно оно переживается неосознанно. Например, мы входим в него, когда засыпаем. Еще бодрствуя, мы частично уже проваливаемся куда-то и иногда даже видим белое свечение и чувствуем прилив блаженства, вздрагивая всем телом. В процессе перехода из одного состояния в другое — от сна к бодрствованию — мы на мгновение оказываемся в пустоте. Именно эта пустота и позволяет нам выходить за границы.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

"Некоторые медитативные практики предполагают созерцание и концентрацию, но это держит вас на поверхности. Трансцендентального перехода не случается, таким путем не достичь четвертого состояния сознания и не обрести блаженства. Вы остаетесь далеко от глубины.
Техники релаксации помогают продвинуться немного вглубь. Это по-своему полезно, как сходить на массаж, но все же недостаточно. Трансцендентальный переход — нечто совершенно уникальное.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)



Те далекие годы - незабываемое, и, быть может, лучшее время ушедшего века.
Пронзительное, невероятно глубокое и интересное.
Мое время...
byddha_krishna1958: (Default)
Все-таки так оно и есть - только в мире "заведется" какая-то сволочь во власти, так тут же она становится "лучшим другом Кремля".
И почему не наоборот?..
Впрочем, вопрос риторический.

Ибо подобное - к подобному, как и было сказано.
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Вы говорите, есть истории вымышленные.
Вы говорите, есть истории, которые придумывает сам человек, выдумывая то, чего никогда не было на самом деле.
Вы говорите, что в отличии от придуманных историй есть истории реальные - "то, что было на самом деле".
А я говорю, что между всеми этими историями нет никакого разницы с точки зрения человеческого опыта. Другими словами, и так называемые реальные истории, и так называемые вымышленные истории одинаково воспринимаются нашим мозгом. А если они воспринимаются (и стало быть обрабатываются) одинаково - то в чем, собственно, разница.
Ответ - ни в чем.

И кстати.
НИКТО не в состоянии придумать что-то такое, чего нет или никогда не было.
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Всю жизнь меня завораживает отсутствие какой-либо значимой разницы между тем, что мы называем "реальностью", и тем, что мы называем "воображением".
Наконец-то и последние исследования показали, что я был прав, и дело обстоит именно таким образом. Впрочем, мистический опыт человека, насчитывающий не одно тысячелетие, всегда подтверждал то же самое.
А если кто убежден в обратном, отвергая реальность воображения, то...
давайте того просто пожалеем - что делать, не всем дано и не каждому.
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
ТАЙНЫЕ УЧИТЕЛЯ
"Наставления, содержащиеся в этой книге, не являются плода­ми изучения: автор предлагает вниманию читателей науку, кото­рой он больше обязан благожелательности, чем труду. Этим не уменьшается ее ценность. Приобретенная без усилий, она покажет­ся бесконечно выше всех результатов, которые могли бы дать обыч­ные способы исследования.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Кажется, я забыл, что обещал показать кое-что "легкомысленное" под рубрикой СТИЛЬ
byddha_krishna1958: (Default)

Эзотерический буддизм. Продолжение
"Чем дальше мы углубляемся в оккультное учение, тем выше становится наше понятие о Махатме. Чтобы хорошо понять, до какой степени эти личности отличаются от обычного человечества, недос­таточно интеллектуального усилия. Некоторые аспекты существа посвященного, относящиеся к особенному развитию высших спо­собностей человека, не могут быть восприняты низшими способно­стями. Первоначальное понятие, которое мы себе составляем об адепте, способном проникнуть в опасные секреты духовной сущно­сти, основано на наших понятиях человека науки; ученого, высоко одаренного, но остающегося заложником собственного мышления. Мы склонны признать его адептом раз и навсегда, как высшее че­ловеческое существо, неизбежно пользующееся при всех условиях жизни особенностями, которые ему присущи в качестве Махатмы.
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Религии мира. Опыт запредельного. Продолжение
Мистицизм в западном христианстве
"Переходя к обзору мистицизма западного христианства, отметим ряд его стилистических отличий от восточного. Во-первых, католическая доктрина, подчеркивавшая исключительную роль церкви в спасении верующих, в значительной степени сужала сферу индивидуального религиозного опыта. Поэтому церковь без особой приязни относилась к мистикам, подозревая их во внецерковности и в попытках подменить спасение в лоне церкви спасением через личный опыт. Католическая церковь рассматривала мистическое делание не как вершину христианского праксиса, а как нечто избыточное для дела спасения (учение о сверхдостаточных заслугах святых явилось одним из оснований практики продажи индульгенций: церковь брала на себя миссию перераспределения этих «избыточных» для спасения заслуг). «Панцерковностью» католицизма объясняется и исключительно жесткое тестирование описаний мистического опыта на ортодоксальность, то есть на их соответствие догматической системе.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Религии мира. Опыт запредельного. Продолжение
Мистицизм в русском религиозном сектанстве
"Само по себе слово «секта» (образованное то ли от латинского слова secta, означающего «учение», «доктрина», то ли от слова secate, означающего «часть», «группа») обычно употребляется в смысле религиозной конфессии, выделившейся из другой господствующей в данное время и в данном месте конфессии и противостоящей ей. Секта представляет собой малую религиозную группу со специфическими признаками (значительная консолидация членов на основе внутренней убежденности в своей избранности в качестве носителей высшей истины, значительная роль лидера, высокая степень харизматичности и т. д.). Вместе с тем сектами нельзя называть религиозные направления в конфессиях, которые не существуют помимо этих направлений и школ и в которых не выделилось ведущего направления, ассоциирующегося с ортодоксией (как, например, в буддизме, индуизме, даосизме и в значительной степени – в протестантизме).

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Религии мира. Опыт запредельного. Продолжение
Суфийская психотехника
"Суфизм (от араб, ат-тасаввуф) – слово, не поддающееся однозначной интерпретации. Суфийские авторы обычно возводят его к корню СФВ – «быть чистым, непорочным» или к выражению ахл ас-суффа (люди скамьи или навеса), обозначавшему наиболее преданных и благочестивых последователей пророка Мухаммада из числа малоимущих. В Европе до сравнительно недавнего времени слова «суфизм», «суфий» производили от греческого sophia – «мудрость». В настоящее время среди исламоведов господствует точка зрения, согласно которой ат-тасаввуф происходит от арабского «суф» – «шерсть», так как власяница, грубое шерстяное одеяние было обычным атрибутом аскета-отшельника, анахорета. Возможно, что еще задолго до ислама суфиями на Ближнем Востоке называли христианских монахов и мистиков-аскетов.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Религии мира. Опыт запредельного. ОКОНЧАНИЕ
"Какие методы и способы включает в себя суфийская психотехника. В целом это уже хорошо знакомые нам методы: созерцание, молитва, повторение имен Бога, дыхательные упражнения, особые позы для созерцания, экстатические танцы и т. п.
Рассмотрим несколько подробнее коллективные формы психотехники – зикр и сама.
Зикр (памятование; ср. практику памятования в буддизме и трезвение в исихазме) – очень важный суфийский метод, первоначально предполагавший постоянное повторение имен Бога, способствующее, по мнению ал-Халладжа и других суфиев, приближению к Богу и погружению (истиграх) в него. В суфийских орденах с XII–XIV вв. зикр превращается в сложный обряд, причем каждый орден имеет свой особый чин зикра. Для участия в зикре суфий должен был овладеть специфическими ритмизованными движениями, регламентированной в ордене позой, умением контролировать дыхание с целью достижения сосредоточения сознания и соотносить движения тела с мысленным или речевым повторением формулы зикра (аналог мантр индийских традиций), при этом надо было при задержке дыхания усилием воли как бы направлять формулу в определенные участки тела.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Эзотерический буддизм: продолжение
"...Это изложение эзотерической доктрины упрекнули в материализме. Сомневаюсь в возможности иным способом объяснить мыс­ли, которые мы должны развить; но, поняв, нетрудно перевести их на выражения идеалистические. Мы легче сможем рассмотреть высшие сущности как различные состояния Эго, если их качества будут обсуждены отдельно как эволюционирующие сущности. Од­нако, стоит задержаться на этом аспекте человеческого естества, показывающем нам качества каждого существа, последовательно проходящего различные этапы развития, представляемые различ­ными сущностями.
На высшей ступени развития, которой мы пока занимаемся, ступени совершенного Махатмы, согласно оккультным книгам, сознание Эго получает право постоянного пребывания в шестом есте­стве. Но было бы ошибкой заключать, что Махатма отбросил как стеснительную оболочку свои четвертую и пятую сущности, быв­шие местопребыванием его сознания на предыдущих этапах его эволюции. Сущность, бывшая раньше четвертой или пятой, имеет теперь совершенно отличные качества; она совершенно отвергла некоторые склонности или чувства и тем самым стала шестой сущ­ностью. Можно сказать, что эта перемена является для посвящен­ного освобождением из-под власти своего «Я», от земных желаний, и даже от сердечных привязанностей; ибо Эго, абсолютно сознательное в шестом естестве, поняло единство истинных Эго всего человечества на высшем плане и не может больше испытывать привязанности к одному больше, чем к другому. Его любовь ко всему человечеству превышает эту любовь к Майе или иллюзии, которое представляет собой отдельное человеческое существо для находя­щихся на еще низших ступенях. Оно не потеряло ни четвертого, ни пятого естества, ибо они также достигли ступени Махатмы, так же как и животная душа низшего царства, растворилась в пятой, дос­тигнув человеческого состояния.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)
Конечно, после Чехова в русской драматургии сложно было ожидать появления достойного автора, и все-таки такой драматург возник, и звали его Александр Вампилов. Его "Утиная охота", может быть, одна из тех немногих пьес, написанных в жуткое время советской власти, что могут быть поставлены в один ряд с гениальными творениями Чехова. Другое дело, что так и не нашлось ни театра, ни режиссера, которые сумели бы приблизиться к первоисточнику, ни на сцене театра, ни на экране.
Гениальный Олег Даль так и не смог реализовать в роли Зилова все, на что был способен, во многом из-за тотального непонимания режиссера-постановщика, да и времена были не те...
Увы, не повезло Вампилову и в новом веке.

Profile

byddha_krishna1958: (Default)
byddha_krishna1958

December 2016

S M T W T F S
     1 23
45 6 78910
11121314151617
1819202122 2324
25 262728293031

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 02:44 pm
Powered by Dreamwidth Studios