May. 2nd, 2016

byddha_krishna1958: (Default)

КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
"Когда буддизм впервые проник на территорию Китая в первом веке н. э., он столкнулся с культурой, история которой насчитывала уже около двух тысяч лет. В этой древней культуре философия достигла пика своего развития в течение периода поздней Чжоу (около 500-221 гг. до н. э.) — этого века китайской философии — и с тех пор пользовалась всеобщим и величайшим уважением.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
ДАОСИЗМ
"Из двух основных направлений китайской философии, конфуцианства и даосизма, именно последний представляет собой философию более мистической ориентации, а следовательно, более интересен для нашего сравнения с современной физикой. Подобно индуизму и буддизму, даосизм интересуется скорее интуитивной мудростью, чем рациональным знанием. Признавая ограниченность и относительность рационального мышления, даосизм представляет собой способ избавления от последнего, и в качестве такового может быть сопоставлен с йогой или Ведантой в индуизме, а также с Восьмеричным Путем в буддизме.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

ДЗЭН
"Когда китайцы впервые познакомились с индийской философией в форме буддизма (произошло это примерно в первом веке н. э.), это знакомство имело два одновременных последствия. С одной стороны, китайские мыслители, побуждаемые переводом на китайский язык буддийских сутр, стали интерпретировать учение индийца Будды в свете своих философских концепций. Это привело к исключительно плодотворному идейному обмену, получившему наилучшее воплощение в учении китайской школы буддизма Хуаянь (санскрит: Аватамсака) и японской школы Кэгон.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Вчера, в городском парке, на той самой скамейке, я встретил удивительного малыша. Он не замечал окружающих и был увлечен тем, что складывал из кубиков странную конструкцию.
- И что это будет?

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

КАРМИЧЕСКОЕ БАРДО СТАНОВЛЕНИЯ
"Мы разобрали с вами три первые бардо и пришли теперь к четвертому, кармическому бардо становления. Почему оно называется «кармическое бардо становления»? После смерти в нашем сознании доминируют результаты наших кармических действий, совмещенные с двенадцатью звеньями взаимозависимого возникновения (такими, как невежество, сознание, формирующие факторы и т. п.). И мы, в основном из-за накопления прошлой кармы, поддаемся новому перерождению. Подобно предыдущим, это бардо будет объяснено по трем направлениям: как его идентифицировать, что мы испытываем в нем, и, наконец — как применять наставления.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
СЛОВАРЬ - для тех, кто интересуется буддизмом как таковым.
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

СЛОВАРЬ - для тех, кто интересуется буддизмом как таковым. Часть вторая
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

ЕДИНСТВО ВСЕГО СУЩЕГО
"Хотя духовные традиции, описанные в предыдущих пяти главах, отличаются во многих деталях, их характеризует одно и то же мировоззрение. Оно основано на мистическом, то есть прямом, не опосредованном рассудком восприятии действительности, которое имеет определенное количество характерных черт, не зависящих от того, на каком географическом, историческом и культурном фоне разворачивается данная традиция. Индуист и даос могут выделять разные аспекты этого мировосприятия, японский и индийский буддисты могут по-разному описывать свои ощущения, но основные элементы мировоззрения всех этих традиций совпадают. Кроме того, все говорит о том, что эти элементы наличествуют и в мировоззрении современной физики.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
"Многочисленные исследователи обнаружили, что быстрые движения глаз во время сна различаются в зависимости от времени суток, и не от времени на механических часах, а от наших внутренних физиологических циклов, или биологических часов. У разных народов по всему миру существует представление о том, что сон в определенное время суток или даже в определенное время года оказывает влияние на сновидения.
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

"В одном из телевизионных ток-шоу Стив Мартин, комедийный актер, сценарист и писатель, поведал зрителям о работе над своим романом и рассказал о создании произведения в целом. Цитируя, как он сказал, своего друга, Мартин отметил: «Творческие импульсы исходят явно не из сознающего разума». Человечество давно ощущало, что творческая энергия проистекает из места, которое далеко отстоит от привычного здравого рассудка, и это кажется весьма разумным. Творчество и воображение имеют дело с неисследованными, непривычными для обыденного ума областями. И эта неисследованная территория определяет как творчество, так и воображение. Сотворить буквально означает «сделать нечто», «осуществить», о чем напоминают также слова из Книги Бытия: «И создал Бог небо и землю». Любое творческое движение в чем-то подобно прыжку в неизвестность.
Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
ЗА ПРЕДЕЛАМИ МИРА ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЙ
"Когда восточные мистики говорят о том, что они воспринимают все вещи и явления как проявление лежащей в основе целостности, это значит, что они считают все вещи одинаковыми. Признавая индивидуальность вещей, они, в то же время, сознают, что все отличия и контрасты относительны внутри всеобъемлющего единства. Поскольку в нашем обычном состоянии сознания очень сложно согласиться с тем, что все противоположное образует единое целое, это утверждение — одно из самых парадоксальных во всей восточной философии. Тем не менее, эта уверенность лежит в основе всего восточного мировоззрения.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Эмма Юнг
Легенда о Граале. Продолжение
Фигура Говейна; Возвращение Парсифаля к христианству.
"Пока Парсифаль теряется в размышлениях о Короле Грааля и его страданиях, история возвращается к Говейну, представляющего собой своего рода двойника Парсифаля. Во многих версиях, например в Diu Кгбпе, Говейн является настоящим героем легенды о Граале, а в Продолжении он занимает до такой степени важную роль, что многие компетентные судьи настаивают на том, что он был действительно оригинальным героем, и только позже, в связи с христианизацией истории, он был вытеснен Парсифалем, а последний, в свою очередь, был впоследствии заменен Галахедом. Однако, врядли это вероятно. С другой стороны, бросается в глаза то, что два наших героя в поэме идут параллельными путями, в ходе которых Говейн проявляет некоторые более архаичные черты, например, ту особенность, что по некоторым версиям, его сила растёт от полуночи к полудню, а затем убывает - мотив, который знаменует его как солнечного героя.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Эмма Юнг
Легенда о Граале Продолжение
Приключения Гавейна.
"Теперь история возвращается к Гавейну, пришедшему в ходе своих приключений к замку, перед которым сидит девушка под деревом, любуясь на себя в зеркало. Она умоляет его привести ее коня из соседнего сада и предупреждает, что некий рыцарь постарается помешать ему сделать это. Это не беспокоит Гавейна. Он приводит коня, чья голова белая с одной стороны и черная с другой. Красавица ведет себя высокомерно, как амазонка, однако она согласна отправиться с Гавейном. После нескольких неприятных, опасных приключений и сражений, в которых молодая женщина принимала участие, они приходят к реке, на противоположном берегу которой можно увидеть великолепный замок с 500 окнами. В каждом окне видна женщина или девушка в красивых, ярких, цветных одеждах.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Эмма Юнг
Легенда о Граале Продолжение
Приключения Гавейна - 2
"Гавейн спит в волшебной кровати, которая является в настоящее время достаточно безобидной.
На следующее утро он снова взбирается на башню, откуда видит коварную молодую женщину и ее рыцаря. Обе королевы пришли пожелать ему доброго утра:
“Пусть этот день для Вас будет полон радости той, что дает Отец наш великий, кто из своей дочери сделал свою мать!”
Он спрашивает, знают ли они даму и этого рыцаря. "Да сожжет её адский огонь!” - восклицает Королева. "Она привезла тебя сюда вчера вечером, но забудь о ней. Она слишком зла и коварна". Королева советует, что ему также забыть о сопровождающем её рыцаря, поскольку сражение с ним дело нелегкое. Он уже убил многих рыцарей здесь, на переправе, прямо на их глазах. Гавейн просит отпустить его, так как он хотел бы поговорить с коварной девицой. Королева старается удержать его. Она говорит, что ему действительно не стоит покидать ее замок из-за такого ничтожного человека, и вообще, он никогда не должен уходить, ибо тем самым он причинит им всем вред. Спровоцированый Гавейн отвечает, что в этом случае он плохо вознагражден, если ему не будет разрешено покидать замок, который он освободил. Он не желает быть пленником в нём. Перевозчик вступает в разговор, и убеждает королеву отпустить Гавейна, “так как в противном случае он может умереть от гнева”. Однако он должен пообещать вернуться вечером, если останется жив. Ещё Гавейн просит не называть его по имени в течение восьми дней, на что королева соглашается.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ. часть первая
"Современная физика самым драматическим образом подтвердила одно из основных положений восточного мистицизма, смысл которого заключается в том, что все используемые нами для описания природы понятия ограничены, что они являются не свойствами действительности, как кажется нам, а продуктами мышления — частями карты, а не местности. При любом расширении сферы наших знаний становится очевидной ограниченность возможностей рационального мышления, и нам приходится изменить некоторые из наших понятий, или даже отказаться от них.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)


Read more... )
ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ. часть вторая
"Теория относительности в том виде, в котором мы имели с ней дело до сих пор, называется «специальной теорией относительности». Она подводит единую основу под описание движения тел, электричества и магнетизма. Основные характеристики ее подхода — относительность времени и пространства и их объединение под именем четырехмерного пространства-времени. «Общая теория относительности» применяет подход специальной теории также по отношению к гравитации. Согласно общей относительности, гравитация должна искривлять пространство-время. И наглядно представить себе, как это может происходить, опять же, непросто.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

"Песня Силы дается не каждому. Для того чтобы получить се, нужно заслужить репутацию достойного человека. Очень часто песня снится только тому, кто может справиться со своими страхами, потому что Духи Силы обязательно попытаются напугать ищущего.
Среди индейцев-апачей Белой Горы распространено представление о том, что, если воин хочет получить Песню Медведя, он должен сразиться с ним в сновидении. Чтобы узнать Песню Змеи, индеец должен позволить во сне змее обвиться вокруг его щиколоток и напугать. Племенная коллективная мудрость считает страх Божественным препятствием, необходимым для получения новых знаний.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
«Забудем о течении времени; забудем о противостоянии суждений. Обратимся к бесконечности и займем свое место в ней»
ЧЖУАН-ЦЗЫ
«Абсолютное спокойствие -это мгновение настоящего, хотя оно заключено в этом моменте, этот момент не имеет границ, и в этом — вечное наслаждение»
ХУЭЙ-НЭН
«В этом духовном мире не существует разграничения времени на прошлое, настоящее и будущее: они сливаются в одном единственном мгновении животрепещущего бытия... Этот момент озарения содержит в себе прошлое и будущее, но не стоит на месте со всем своим содержимым, а находится в непрестанном движении»
Д. Т. СУДЗУКИ
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
ДИНАМИЧЕСКАЯ ВСЕЛЕННАЯ
"Основная цель восточного мистицизма — достижение такого мировосприятия, при котором все явления воспринимаются как манифестации одной и той же высшей реальности. В этой реальности восточные мистики видят первосущность Вселенной, лежащую в основе всего многообразия наблюдаемых нами предметов и явлений. Индуисты называют ее «Брахман», буддисты — «Дхармакайя» («Тело Сущего») или «Татхата» («таковость»), а даосы — «Дао»; при этом все они утверждают, что эта реальность лежит за пределами интеллектуального восприятия, и поэтому не может получить более точного определения. В то же время, высшая сущность не может быть отделена от ее многообразных проявлений. В самом сердце его природы заложено стремление постоянно воплощаться в мириадах возникающих, гибнущих и превращающихся друг в друга форм. В своем явленном аспекте космическое Целое динамично по своей природе, и осознание его динамической сущности объединяет все школы восточного мистицизма.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... ).
Подойдите к краю —
Но мы можем упасть.
Подойдите к краю —
Но там слишком высоко!
ПОДОЙДИТЕ К КРАЮ!
"И они подошли, И мы толкнули их, И они полетели.
Это описание инициации из произведения современного поэта Кристофера Лога говорит об огромной силе, дремлющей в нас и готовой вырваться наружу, как только мы позволим себе выйти за границы того, что привыкли считать истинным. С инициируемыми произошло нечто, чего они совершенно не ожидали. Их подвели к краю якобы возможного и заставили переступить его. Там, на неизведанной территории они обнаружили, что находятся в качественно новом, исполненном силы состоянии, и обрели недоступную им ранее свободу.

Read more... )

Profile

byddha_krishna1958: (Default)
byddha_krishna1958

December 2016

S M T W T F S
     1 23
45 6 78910
11121314151617
1819202122 2324
25 262728293031

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 04:39 pm
Powered by Dreamwidth Studios