Apr. 2nd, 2016

byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )

ХИМИЧЕСКАЯ СВАДЬБА
Иоганн Валентин Андреа признает свое авторство «Химической свадьбы». Но он родился в Вюртемберге в 1586 году, и ему было 28 лет, когда эта книга была опубликована. Говорят, что книга была написана за двенадцать лет до своей публикации, то есть когда автору было пятнадцать или шестнадцать лет. Невероятным кажется, чтобы такой молодой человек смог произвести труд, столь богатый символической мыслью и философией, скрытой между строк «Химической свадьбы». Эта книга содержит самое первое упоминание о Христиане Розенкрейце и считается третьей из серии книг, представляющих оригинальные манифесты розенкрейцеров. В качестве символической работы книга безнадежно противоречит тому, что сам Андреа говорит о ней. «Химическая свадьба» описывает в деталях происшествие, случившееся с пожилым человеком, предположительно с отцом C.R.C., автором «Славы и Признания». Если отец C.R.C. родился в 1378 году, как это сказано в «Признании», и если он тождествен с лицом, которое носит имя Христиана Розенкрейца из «Химической свадьбы», то он был посвящен в рыцари Золотого Камня в возрасте 81 года (1459 год). В свете этих утверждений совершенно невообразимо, чтобы Андреа был отцом Розы и Креста.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )

МАСОНСКИЙ СИМВОЛИЗМ
Во многих ранних масонских манускриптах утверждается, что союз инициированных строителей существовал еще до потопа и что его члены были заняты в строительстве Вавилонской башни. Масонская конституция, датированная 1701 годом, дает такую наивную версию происхождения наук, искусств и ремесел:
Я скажу тебе, как началась наука. Перед Ноевым потопом жил человек по имени Ламех, о котором говорится в 4 й главе Бытия, и этот Ламех имел двух жен. Одна из них звалась Ада, а другая – Цилла. От первой жены он имел двух сыновей, Иавалла и Иувалла. Цилла же родила сына и дочь, и эти четыре ребенка стояли у истоков всех ремесел в мире. Иавалл был старшим, и он основал искусство геометрии, разделил стада, овец и ягнят и первым построил дом из камня и дерева; его брат Иувалл создал музыку, песни и арфу. Третий брат Тувалкаин основал кузнечное дело, а его сестра Намах основала ткаческое дело. Эти дети знали, что Бог отомстит за прегрешения огнем или водой, и поэтому они записали знания наук на двух столпах, которые бы выстояли после потопа. Один из камней был назван Марбель, который в огне не горит, а другой был назван Латур (медь?), который в воде не тонет.
Автор этой конституции говорит, что позднее один из этих столпов был открыт Гермесом, сообщившим человечеству записанные на столпе секреты.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )

Джон Грир
Ars Memoriae: введение в герметическое искусство памяти
Часть первая: использование памяти
В нынешнем оккультном возрождении Искусство Памяти совершенно пренебрегается по сравнению с другими методами эзотеризма Ренессанса. Хотя исследования дейм (титул женщины, награжденной орденом Британской империи – прим. перев.) Фрэнсин Йейтс и, позже, возрождение интереса к главному мнемонисту Джордано Бруно сделали Искусство чем-то более менее известным в академических кругах, для широкой аудитории оно по-прежнему неизвестно; упомянуть Искусство Памяти в большинстве современных оккультных кругов значит встретить пустые взгляды.
В наши дни, однако, мнемонические методы Искусства заняли особое место среди ментального инструментария магов. Неоплатоническая философия, лежащая в основе всей магии Ренессанса, дала техники мнемоники, которые являются ключевыми во внутренней трансформации. В свою очередь, эта интерпретация памяти дала взойти новому пониманию Искусства, превратив то, что когда-то было всего лишь практическим методом запоминания полезной информации в медитативную дисциплину, занимающуюся силами воли и воображения.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Джон Грир
Ars Memoriae: введение в герметическое искусство памяти
Часть Вторая. Сад памяти
Во эпоху Ренессанса Искусство Памяти, достигшее своего расцвета, принимало множество разных форм. Основные принципы наиболее эффективной работы памяти, открытые в результате длительной практики в древние времена, оставались общими для широкого круга трактатов о герметической памяти; однако системы, построенные на этих основаниях, сильно различались. Как мы увидим, даже базовые места теории и практики были темой постоянных диспутов, и было бы невозможно и невыгодно представить только одну систему памяти как главную и репрезентативную для всего поля герметических мнемоник.
Моя задача состоит не в этом. Как мы установили в первой части статьи, Искусство Памяти имеет практическую ценность даже в наши времена перегрузки информацией и цифрового хранения данных. Система памяти, представленная здесь, разработана для использования, не только для изучения; техники, используемые в ней, практически полностью заимствованные из источников эпохи Ренессанса, включены только по той причине, что они работают.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Эдвард Эдингер
ПАРАЦЕЛЬС И ЭРА ВОДОЛЕЯ
"Я должен начать с признания. Я не провел серьезного изучения Парацельса. Если быть честным, мне было трудно хорошо относиться к Парацельсу. Он прилагает очень мало усилий, чтобы соответствовать нуждам читателя. Он использует малопонятные неологизмы, придуманные им самим, не всегда объясняет их, и позволяет читателям самим разобраться в них настолько, насколько это для них возможно. Кроме того его темперамент жестокий и полемичный - качества, которые мне неприятны. Но дело в том, что Парацельс нуждался в таких качествах. Он имел дело с психическими силами такого масштаба, что ему повезло, что он сохранил свой рассудок. Безусловно, он является одним из величавых [great-souled - megalopsykhos – термин, используемый Аристотелем - прим.пер.] людей в истории, и это делает его достойным нашего внимания. Однако, главная причина, по которой я обращаюсь к Парацельсу, это то, что он был важен для Юнга.
В своих «Воспоминаниях» Юнг писал:

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
Эдвард Эдингер
ПАРАЦЕЛЬС: ЧЕЛОВЕК XVI ВЕКА.
С точки зрения архетипической истории весьма показательно, что легендарная фигура доктора Фауста жила одновременно с Парацельсом. Жизнь Фауста датируется в основном 1480 – 1540 годами; Парацельса – 1493 – 1541 – что практически одно и то же. В действительности, подозрение о том, что сам Парацельс и был доктором Фаустом, было широко распространено. Связь Парацельса с легендой о Фаусте подтверждает его, пожалуй что, выдающуюся историческую личность, которая предвидела затруднительное положение, в котором оказалась современная психэ. Я думаю, это помогает объяснить, почему Юнг находил обоих Фауста и Парацельса столь значимыми для своей жизни и работы. Как и Фауст, Парацельс подвергся инфляции. Когда глубинная психология сталкивается с подобной ситуацией, мы с содроганием осознаем опасность. Рассмотрим, например, известное высказывание Парацельса (CW 13, par.51):
«Я во власти Бога и Бог в моей власти. За пределами моих возможностей - я в Его власти, за пределами Его возможностей - Он в моей власти».

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )

Джозеф Кэмбелл
Богини
Введение
О Великой Богине
Многие трудности, с которыми сегодня сталкиваются женщины, возникают как следствие их перехода в новое поле деятельности, ранее принадлежавшее мужчинам, для которого женских мифологических моделей не существует. Следовательно, женщина оказывается с мужчиной в отношениях конкуренции, и может при этом утратить чувство собственной природы. Она уже, по праву, представляет собой некое явление. И традиционно (около четырех миллионов лет) отношения этого "явления" с мужчиной переживались и были представлены, не как непосредственно конкурентные, но, как отношения сотрудничества в общих испытаниях, продолжения и поддержания жизни. Ее биологически определяемая роль состояла в рождении и воспитании детей. Роль мужчины заключалась в поддержке и защите. Обе роли являются архетипическими как с точки зрения биологии, так и с психологической точки зрения. Но вот мужчина изобретает пылесос, и женщина хоть немного освобождается от своего традиционного рабства, зависимости от домашней работы. Женщина переходит в новое поле деятельности, погружается в джунгли индивидуального поиска достижений и самореализации, для которых не существует женских моделей. Кроме того, строя свою индивидуальную карьеру, женщины постепенно проявляются как дифференцированные личности, уходят от старого архетипического акцента на биологической роли, к которой, однако, их психика все еще органично привязана. Мрачная молитва Леди Макбет, перед ее ужасным деянием – "извратите пол мой" – может стать невысказанным, из глубины души рвущимся воплем множества новых соперниц, ступающих в эти мужские джунгли.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Джозеф Кэмбелл
Богини
Введение
О Великой Богине
Богиня первых земледельцев
История человека на этой Земле насчитывала уже многие тысячелетия, когда он, наконец, овладел искусством одомашнивания растений и животных. Баланс биологического уравнения в этот момент смещается: основная власть переходит из мужских в женские руки. На место охоты и забоя скота приходит земледелие и животноводство. Родство магии Земли и магии женщины, как дающих жизнь и плодородие, делает фигуру Богини центральной в мифологии, одновременно способствуя росту престижа женщин в поселениях.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )

Е. А. Коэтинг
В поисках Видений
Природа Видения
"Обретение видения может быть самым важным событием в процессе дцховного роста – не только для пророков, Мастеров, Спасителей, но также для каждого человека, который жаждет связи со своим духовным Источником. Любопытно, но лишь немногие искали видения так, как их искал я. Большинство ищет что-то иное, что-то менее определённое – но с одержимостью, равной или даже превосходящей интенсивность моих поисков. Тот факт, что они могут вступить в прямое общение с духовными сущностями и источниками не укладывается в догмы их веры, как будто это – мистический дар, гарантированный лишь святым, мистикам и сумасшедшим.
Сама идея обретения видения кажется нереальной для большинства.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )

Дионисийские архитекторы
Наиболее почитаемым братством ремесленников в древнем мире были Дионисийские Архитекторы. Эта организация состояла исключительно из посвященных в культ Вакха Диониса, которые отдали себя науке строительства и искусству украшения. Обладающие, по общему убеждению, секретами и священным знанием архитектоники, его члены облекались доверием – им поручалось проектирование и возведение общественных зданий и монументов. Превосходнейшее качество их работы возносило членов гильдии до высочайшего положения: они рассматривались как мастера обустроители земли. Поскольку первые танцы посвящались Дионису, он считался основателем и патроном театра. Дионисийцы специализировались в сооружении зданий, приспособленных для больших драматических представлений. В круглой или полукруглой орхестре они всегда воздвигали алтарь в честь Диониса, и ритуалы мистерий обычно образовывали канву игравшихся комедий или трагедий. О великом греческом поэте Эсхиле рассказывают, что однажды он был вынужден искать убежища в алтаре Диониса, преследуемый толпой взбешенных зрителей, которые заподозрили его в том, что в своей пьесе он раскрыл одну из глубочайших тайн мистерий.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Read more... )
А. Е Коэтинг
В поисках видений
Внешние Видения.
Классическим определением того, чем на самом деле является видение – по крайней мере в глазах большинства представителей рода человеческого, совсем не является что-либо из описанного выше – так как Внутренние Видения воспринимаются внутренним взором и внутренними чувствами. Скорее, это описывается как ослепляющий свет, из которого в этот мир появляется ангел, либо же явившийся в дымке призрак, предупреждающий о возможных грядущих предательстве и смерти.
Нет никаких принципиальных или глубоко очевидных различий между видениями, что восприняты внешне, визуально, аудиально либо кинестетически – и теми, что испытаны внутренне, посредством интуитивного «предчувствия» или непосредственно внутреннего восприятия. Единственный разделяющий фактор – это уровень проявления видения в физической реальности, определённый критической массой духовной формы, что должна проявиться.

Read more... )
byddha_krishna1958: (Default)

Джозеф Кембелл
Богиня
Миф и женское божество
Богиня в культурах палеолита
В мифологических системах, к которым я обращаюсь в начале книги, богиням отведена приоритетная роль – а почему нет? В начале неолита простейшим проявлением Богини в земледельческих культах была сама Мать-Земля. Земля приносит жизнь, Земля же питает жизнь. Поэтому аналогичными полномочиями наделяется женщина.

Read more... )

Profile

byddha_krishna1958: (Default)
byddha_krishna1958

December 2016

S M T W T F S
     1 23
45 6 78910
11121314151617
1819202122 2324
25 262728293031

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 04:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios